第一次世界大战后，罗马人可以围攻加太基城。这座城市既没有保护，也没有储粮，西庇阿现在可以让迦太基立刻遭受汉尼拔欲加上罗马的厄运。但西庇阿没有这样做，他允许加太基人议和，但条件必须改变。除上一条约规定的条件外，迦太基人每年还需要向罗马纳贡200塔兰特(约4.5万英镑)，在接下来的50年里;迦太基人必须同意不与罗马的联盟和国家作战，甚至不能在非洲以外作战；在非洲，罗马的许可不得在其领土以外作战。该条约实际上使加太基失去了政治独立性，成为罗马的国家，该条约似乎同意加太基有义务提供舰队来帮助罗马人战斗。
和约内容传到罗马，西庇阿受到一些罗马人的批评。在好的报复意大利人眼里，似乎只有歼灭敌人，夷平迦太基才是真正的政府敌人，真正值得意大利
在他们看来，战争对罗马人的创伤显然太仁慈了。我们不知道为什么西庇阿同意和平，并设定了这样的条件，但可能我们相信两个伟大的将军现在有责任解决政治问题，使和平相互接受，其目的是对胜利者的激烈报复，对失败者的固执，做一些公平和合理的限制。这两个相互敌对的伟人都有高尚的性格和政治才华。他们不仅看到汉尼拔忍受不可避免的战争，还看到西庇阿禁止滥用胜利来侮辱敌人。到目前为止，第二次布匿战争或罗马人更允许的名字也被称为汉尼拔战争，在17年后结束。
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汉泥拔作战行程
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重要战场在第二次布匿战争中
从那时起，罗马在非洲的政策大致属于一个总体想法，一个短视和狭隘的想法：它应该抑制迦太基的力量，所以城市应该永远受到压迫。根据和约，迦太基人只能保留其领土而不减少，但迦太基应该保护马西尼撒及其祖先在加太基人领土中的所有领土，这给冲突留下了隐患。此外，该条约还规定，迦太基人有义务不与罗马的国家和联盟作战，他们不得将努米底亚人驱逐出自己的领土。既有这些规定，非洲的一般边界也变得不确定。迦太基面对一个强大而肆无忌惮的邻国和一个既是仲裁又是当事人的宗主国，他所处的不是一个痛苦的地位。从那以后，马西尼撒和奴米底亚人经常来掠夺土地。每次发生这种情况，迦太基人都派使者到罗马上诉。有时候，罗马人过于暴力是克制的，但罗马安排这样一个对手在迦太基旁边，这是为了折磨，所有的上诉和请求都没有结果。
然而，战败者柔和的态度绝不仅仅是屈服和耐心。迦太基仍然有一个爱国党，这个党的领导人是汉尼拔，他无论命运把他放在哪里，都会让罗马害怕。此时，罗马显然会与东方国家发生争执，这对爱国党来说是一个重兴计划的好机会。哈米尔卡及其诸子计划的失败主要是与迦太基过头的政府，其主要目的是刷新内政，准备新的斗争。创新力量和汉尼拔清晰、高贵、威严的精神，促进了政治和财务的进步。寡头政府看到这种情况，就向汉尼拔提起刑事诉讼，故意不去罗马，盗用意大利战利品。他们的愚蠢和恶贯现在已经满了。一旦汉尼拔提出建议，寡头政府将被推翻，一个符合公民条件的民主政府将成立。新政府追回欠款和被盗公款，建立更好的监管制度，使财政能够快速整理，从而在不增加人民负担的情况下支付罗马的贡献。此时，罗马正试图与亚细亚的安条克国王进行一场战争。看到加太基城这种情况的发展，他不禁担心，如果加太基派军队在罗马与亚细亚作战时登陆意大利，第二次汉尼拔战争可能从这里开始。与此同时，迦太基那些怀疑汉尼拔和爱国党的寡头政客向罗马发出了一封又一封信，指责民族敌人推翻他们，说他秘密地与反罗马国家通风。这些人卑鄙可耻，但他们的情报可能并非不真实。于是罗马派使来加太基，让他们交出汉尼拔。这一次，赤颜承认，这样一个强大的国家竟然害怕加太基的一位贫穷的士师。这是一个令人钦佩的举动，但罗马人承认，汉尼拔是一个非凡的天才，最后一场战争实际上是汉尼拔而不是加太基，除了像西庇阿这样的人，罗马没有人能容忍他主持加太基的国家事务。迦太基人不得不服从。他们感到高兴的是，汉尼拔避免了要求他们交出的巨大耻辱，迅速而明智地逃到了东方，只给祖国留下了更小的耻辱：也就是说，他将永远赶出祖国，没收他的财产，夷平他的房子。有一句意义深远的话：神给予无限快乐和无限悲伤的人，是神宠爱的人。这样，汉尼拔就充分证明了这一点。
扎马之战后发生了什么？迦太基是怎么灭亡的？