叶尔羌汗国最强大的领土包括天山南部、巴尔喀什湖以东以南、伊赛克湖、费尔干纳盆地、巴达克山和瓦汗地区，管辖着祖国西部的实际领土。
叶尔羌汗国是一个信奉伊斯兰教的蒙古王朝。汗国的统治阶级是信仰伊斯兰教的察合台后裔，主要居民是维吾尔族。汗国的政治制度不仅具有草原游牧民族的色彩，而且借鉴了南疆绿洲政治制度的优势。
汗国相信伊斯兰教，各和卓都有很大的力量。速檀赛德曾想成为德尔维希（即托碗僧），加入卓马黑马·尤素福的门下，后来及时被劝阻。从那时起，与卓家族的崛起。后来，它被分为黑山学校和白山学校，两个学校互相战斗，直到它们死去。
[img]683799[/img]
哈萨克人是白山派的支持者，吉尔吉斯人是黑山派的支持者。喀什噶尔统治白山派，叶尔羌统治黑山派。后来，许多大城市由吉尔吉斯人管理，所以叶尔羌汗国有时被称为吉尔吉斯汗国。由于汗国的大部分制度与成吉思汗时代没有什么不同，它们只相信伊斯兰教。汗国官员分为军事官员、宫廷官员、中央官员和宗教官员。库里尔台推举了汗水。由宗教官员和世俗官员担任法官。由案件决定，官方教育案件由哈克负责，习惯法由伯克负责。阿帕克和卓作为噶尔丹的傀儡政权在叶尔羌继续统治。
在叶尔羌汗国时期，伊斯兰教渗透到维吾尔族社会生活的各个方面。苏菲派发展迅速，教团领导掌握了许多穆里德（即信徒）和经济特权。拉失德汗(1533～1559年)，中亚赛兰人穆罕默德·谢里夫在叶尔羌成立了亚萨维教团的分支——乌瓦伊西耶，这是新疆重要的苏菲教派之一。他被尊为宗教导师。1540年左右，中亚撒马尔罕纳格什班迪耶教团谢赫·麦赫·杜姆·阿扎姆访问了叶尔羌。随后，他的儿子伊斯哈格·乌里和长子穆罕默德·伊敏（禅宗卡朗）的儿子穆罕默德·优素福到中国传教，逐渐形成以叶尔羌为中心的伊斯哈格系和以喀什卡尔为中心的伊禅卡朗系，演变成黑山派和白山派之间的纠纷。除了乌瓦伊西耶，伊萨克耶、依乃克耶、米斯克耶和达瓦尼耶都是纳格什班迪耶教团在新疆的分支。这些教派对中国大陆的回族门宦官产生了一定的影响。
[img]683800[/img]
维吾尔文化在汗国时期取得了成就。“察合台文学”的创作非常活跃。著名音乐《木卡姆》在拉失德汗时代整理定型。重要的历史文献包括穆罕默德·海达尔的《中亚蒙唐儿史一拉失德史》、《编年史》等马哈茂德·楚拉斯。从后期到卓统治时代，“苏菲文学”统治了文化领域，出现了大量的神秘作品和圣徒传记。赛依德汗统治时，以“圣战”的名义对周邻非穆斯林民族发动了多次战争，最大的一次是1532～1533年对西藏拉萨的远征以失败告终。叶尔羌汗国时期，由于政治、宗教、文化、文字等方面的统一，形成了现代维吾尔民族。
叶尔羌汗国有哪些政治制度？文化有哪些？