句(gōu)芒，中国古代民间神话中的木神(春神)，负责树木的发芽和生长，帮助东方上帝青帝太浩。每天早上太阳从扶桑升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的地方也归句芒管。
句芒在古代非常非常重要，每年春节都有一份。它最初的脸是鸟，它的鸟是人的脸，乘着两条龙，但后来没有影响。然而，我们可以在祭祀仪式和年画中看到它：它成为了春天骑牛的牧羊人，头上有一个双发髻，手里拿着一根柳鞭，也被称为芒童。
芒神，又称芒神、木神、春神，是主宰草木和各种生命生长的神，也是主宰农业生产的神。
芒神在先秦文献中有很多记载。《左传昭公29年》："木正说句芒。"
《札记·月令》：“它的大眼睛。它的神勾芒。”郑玄注日:“句芒，少浩的儿子是木官。”朱嘉注:“大白高伏牺牲，木德之君。句芒，少眼之子。说重，木官之臣，圣神继天立极，先功德于民，后王于春祭。”
最初的芒神似乎与鸟类图腾有关。据专家推测，它可能是一种区域性的氏族神。这种图腾不仅是氏族的来源，也是他们的保护神。当然，它也主宰着万物的生长和农业的丰收。
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《山海经海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭普注:“木神也，素服。”这就是芒神作为第一只鸟和骑龙的形象。
《淮南子时则训》：“东方之极，自尽石山，过朝鲜，贯穿大人之国，东至日出之次，浩木之地，青土树野，太眼，句芒之所司人万二千里。”
在一些芒神形象中，他们仍然遵守规则，关注春节。如果说最早的芒神是人兽鸟头的人身形象，那么后来就拟人化了。芒神是一个男人的形象，在民间年画中，它成了两个微笑的赤脚男孩的形象。
春神告诉青帝，起源极其复杂。它的原型是古代皇帝太浩。据说在春秋时期，他的祭祀非常大。他是中华民族从原始状态进入文明时代的探路者。也许太浩因为他的功绩而出名，也许因为他的出名而被神话为东方皇帝。阴阳理论流行后，东方皇帝也被称为青帝，东方皇帝也被称为青帝，青帝也被称为主管春天的神。
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随着时间的推移，青帝的说法再次演变，战国成书的《周礼天官大宰》记载了“祭五帝”的说法。两汉纬书《河图》记载:“东方青帝是有威望的，木帝也是；南方红帝是红帝，愤怒的皇帝也是；中央黄帝包含枢纽和土皇帝；西方白帝白招拒绝，金帝也拒绝；北方黑帝叶光纪，水帝也。”。此时，青帝的名字叫“灵威仰”，也许是一个称号。道教出现后，纬书五帝略加修饰，变成五方五老。南北朝流行的《元始五老赤书玉真文天书经》卷上说:“东方安宝华林青灵始老，号称苍帝，姓阎忌开明，字灵威仰。此时，青帝不仅有姓，有名，而且“灵威仰”又成了他的“字”。
相传句芒又称勾芒、木正、木帝，是管理农业的神。周朝时期就有句芒神的祭祀。当时有东堂，每年都举行春节庆祝仪式。这种习俗一直持续到清末民初。
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@ 也有春神为太昊，句芒合二而一说。民间流传，太昊成了东方的天帝，他的臣子句芒，便成了他的属神。两人共同管理着东方青土树木的原野一万二千里，共同管理着春天的神。这种说法可能与上述《尚书洪范》记载的“帝太浩神句芒司之”并不矛盾。古代文献没有标点，也许可以断句为“帝太浩，神句芒司之”。这样，理解为帝太浩与后期伏羲与神句芒共同司春也不是不可能。太昊或为主神，句芒或为其下属之神。这也符合传说中太浩主管东方、草木神、生命神的说法。
中国古代神话中的木神和春神