河姆渡文化是长江下游的典型文化，而半坡文化是黄河流域仰韶文化的典型代表。它们都属于新石器时代的中期。因此，对这两种文化进行比较研究，特别是地址选择，有利于探索史前居民的生活规律。著名历史地理学家史念海先生指出：“从发现的新石器时代遗址来看，当时人们选择的居住地址显示了他们对地理环境的适应性和利用性。虽然时代已经不一样了，但人们在选择居住地时，还是要注意饮用水的来源。...新石器时代的遗址遍布全国。一般来说，它总是靠近当地的河流或湖泊。史先生得出的结论是，“新石器时代的遗址遍布全国。一般来说，它总是靠近当地的河流或湖泊”，这可以说是一条普遍规律，当然也适用于河姆渡人和半坡人。
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一路上，渭河起源于甘肃，汹涌而曲折。奔腾东流注入黄河，贯穿陕西中部。渭河流域支流密集，土地肥沃。它被称为800英里的秦川，是人类生存和繁殖的摇篮。半坡遗址位于秦川上，背靠白鹿原，前往浐灞
河流，距今约5000至6000年，是新石器时代的中期。作为上宅文化遗址，北有燕山，南有朱
河流，依山傍水。人类早期生活似乎有一些共同点。毕竟，在那个时代，人类只能被动地依赖自然，而不能主动征服自然，改变自然。半坡遗址，发现于20世纪50年代，是典型的母系氏族聚落遗址，文化遗迹丰富，成为仰韶文化的代表。半坡博物馆，位于遗址上，进去，必须爬几十步，就像一条时间隧道，一级带我进入古代祖先的生活环境。
用今天的话来说，半坡人居住的地方应该叫半坡村。无论是方形还是圆形的房子，大部分都是半地穴式的房子，大部分都是小屋，只有一个大屋，位于中心，小屋围着大屋建造。这种环形布局不会是无意识的，明显体现了团结向心的原则和精神。上宅文化遗址，也是半地穴式建筑，多为不规则椭圆形，屋内埋有一两个深腹罐，是灶塘，同时还存放火种。因为没有全部挖掘，不知道有没有大房子。
，还有环形布局。我认为，它可能类似于半坡。在半坡遗址上，有许多柱洞，其建筑应由树枝和其它植物的茎叶和泥土混合而成，上宅文化遗址也发现了柱洞。今天看来这些真的不起眼。马架子窝棚，它是六千年前祖先的杰出创造，是中国土木合构古典建筑的发源地。穴居久了，容易“下润湿伤人”，人们便当地取材，铺茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋内有火池，但无烟道，一旦发生火灾，就要重建，多么艰难的生活啊！人类发展缓慢，每一次进步，都经历了漫长的生活实践，甚至付出了血与火的惨重代价。原始的祖先也在努力寻找自己的生活空间和栖息地。我们现在的烟囱和其他通风烟雾很容易掌握。半坡人不能做任何他们想做的事。他们必须希望过上更好的生活，但他们能做的就是这样。这并不容易。
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那这些房子里住着谁呢？既处于母系氏族阶段，每个小房子似乎都有过婚姻生活的妇女和其他不确定来访氏族的男子。当然，也会有相对稳定的对偶婚姻，但绝不是后来的一妻一夫制，依然依附于母系大家庭。孩子只认识他们的母亲，不认识他们的父亲。最受尊敬的“老祖母”或其他多族领袖住在大房间里，也是老人和儿童的集体住所。在半坡村，人们过着平等和平的原始共产主义生活。
半坡人：仰韶文化在黄河流域的典型代表