我们大多数人的历史观来自司马迁在西汉时期编写的《史记》。2000年来，我们一直认为中华文明的历史约为5000年，其开始是中华部落联盟的黄帝和炎帝。然而，近年来，随着考古学的进步，浙江良渚文化逐渐被全社会认可和重视，成为国内外考古界关注的热点。
这一次，中国考古界以开放的态度，改变了封闭保守的态度，广泛邀请外国考古学家参与研究。与对夏朝的全面否定不同，浙江良渚文化正在得到国际考古界的广泛认可。他们认为，良渚古城遗址的出土文物证实，良渚文化已进入文明阶段，具有王国的基本特征。也就是说，中华文明史正在重写，它的长度不是5000年，而是5300年。
浙江良渚文化
由于浙江良渚文化从未出现在任何古代文献中，我们对它的起源和消失过程一无所知，只能通过考古出土的证据进行推测。到目前为止，中国考古学家已经发现了大约300个良渚文化遗址。它们的地层部分有一个明显的文化缺陷，表明它们在同一时期消失了。在文化缺陷上，留下了一层厚厚的淤泥。
通过考古学和历史文献的比较，专家们发现，在夏初，世界经历了大规模的气候突变，引发了史前洪水。这场自然灾害持续了一百年，淹没了长江中下游的大部分地区。良渚人建造的巨大大坝最终没有拯救他们的王国。那么，成千上万的良渚人去了哪里呢？
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良渚人复原图
许多考古学家认为，在浙江良渚文化被史前洪水摧毁后，良渚人分为两个向外迁徙。其中一个迁往北方，与当时的华夏部落联盟，即龙山文化民族发生冲突。战败后，良渚文化被龙山文化吸收和融合。良渚文化的玉器经常可以在黄河流域的龙山文化遗址中找到。比如江苏北部的青墩遗址和花厅遗址，都出土了良渚人的祭祀仪器——玉聪。
另一个良渚人迁移到长江中上游，地势较高。他们中的一些人进入四川，给蜀人带来了先进的文化，促进了三星堆遗址的爆炸性发展。有的从长江中上游进入陕西黄土高原，与当地华夏部落融为一体。例如，在陕西神木的世茂遗址，他们的玉器技术也突然爆发，良渚文化风格的玉器随处可见。
良渚文化玉器
有些人可能会问，为什么良渚人不迁移到南方？首先，当时南方仍然是一个荒野的地方。为了生存而逃跑是很自然的。第二，史前洪水过后，南方也是沼泽，不适合良渚人繁殖。
考古学的发现也证实了这一观点。在夏朝和商朝的早期阶段，在过去的1000年里，长江中下游基本上是荒芜和寂静的，没有留下任何大型聚落文化遗址。有人说，上海松江的广富林文化可以弥补夏商时期长江流域的文化差距。然而，到目前为止，考古学家的期望似乎还没有达到文化延续时间和出土文物类型的预期。
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夏初大洪水
直到商朝晚期，马桥文化才出现在太湖流域，被认为是越南文化的代表性类型。马桥文化非常原始，无论是玉石制造技术、陶器制造水平、人口和生产力水平，都远远落后于良渚文化。因此，马桥文化不是良渚文化的延续，越南人也不是良渚文化的后代。
考古界普遍认为，商朝晚期在太湖流域活动的越南人来自浙江南部、福建、广东、江西等地，是土著文化。司马迁还在《史记》中记载，春秋末年越国灭亡后，越国人回到了他们的“祖地”，即福建、广东等沿海地区。西汉时期，越国人建立了温州东瓯国、广东南越国、福建闽越国三个王国。
越国
假如越国与良渚文化无关，那么春秋五霸之一，同处南方的吴国呢？
事实上，吴国人是从中原迁徙而来的，这在司马迁的《史记》《吴太伯家族》中有详细记载。商朝晚期，周文王姬昌的祖父周太王古公生了三个儿子，分别是长子太伯、次子仲雍和三子季历(周文王的父亲)。据说太伯和仲雍知道自己资质平平，不能承担治国责任。为了把王位给季历，他们“奔跑”吴地，建立了一个国家。周武王灭商后，将后人周章封为吴侯。这就是著名的“周太伯奔吴”典故。
无论周太伯奔吴是真的让贤，还是某种不为人知的原因。无论最早的吴国是在江苏，还是后来迁往南方。@ 从吴国人追求太伯和仲雍为祖先的传统来看，可以反映出他们确实来自中原。考古出土的文物也可以证明，吴国在文化上更接近中原风格，与浙江良渚文化无关。
越王勾践
由此可见，吴国和越国都没有继承良渚文化。商周时期，他们关系密切，堪称兄弟之邦。后来，吴军进攻太湖流域，赶走了原本住在这里的越国人。伍子胥奉吴王合鹿之命，“观天象，测地理，选天命之地”，修建苏州城。正是这段历史，吴国和越国开始反目成仇，引发了长达百年的吴越争霸。历史名人，如吴王夫差、越王勾践、商贾范蠡、美女西施等，开始登上历史舞台。
为什么良渚文化没有出现在任何古代文献中？它是如何消失的？