民间传说和许多史料都说，张献忠在四川建立大西政权期间杀害了成千上万的四川人，导致了清朝的“湖泊移民”。所有持这种观点的人都来自一本名为《蜀碧》的书。作者彭遵泗是乾隆两年(1736年)的进士，官为御林院编修，即专门为皇帝写书。按照儒家主流思想，农民起义一般称为寇或贼。作为世界主人的满清，彭遵泗绝对不可能不写满清的文治武功，也绝对不可能写满清的屠城。彭遵泗在这本书中制作了张献忠屠宰四川的伪证，考虑到统治阶级稳定民心。
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根据历史常识，四川自古以来就是全国统一和民族复兴的基地。秦灭六国、刘邦建立汉隋统一中原，都以四川为基地。作为大西政权的领导人，张献忠不可能不知道四川的重要性。他在四川建立了基地，可以攻击汉中、西北和长江以南；撤退可以分开。
1644年，张献忠在成都建立了大西政权。建国后，张献忠的行政并非大开杀戒，而是拼命吸引四川人才，并发布了“三年不征钱粮”的命令作为政治号召。中华人民共和国成立两年后，情况并不稳定。1646年第一个月，满清就发布了征服张献忠的诏书，并派兵入川。在军事压力和生存难以保障的情况下，张献忠没有抗击清军，而是屠杀了散居四川的平民。这可能吗？即使张献忠极其愚蠢，只有七八万人杀死了600万四川人，他怎么能抵御清军的侵略呢？真的没有理由说张献忠的大西政权主张屠杀四川人。
然而，满族和清族是不同的。满族和清族有足够的理由屠杀四川人。首先，杀死四川人以建立威望，使皇权威慑人民，不敢反抗。四川人血腥不屈；其次，历史上著名的文字狱是在杀人灭口、割草除根的背景下产生的。不难看出，清军屠杀四川已经计划了很长时间。
根据现有掌握的材料，满清在四川大规模屠杀破坏了三次。第一次是顺治三年(1646年)肃亲王豪格领兵进入四川，镇压张献忠的大西军和南明各地武装部队。在大西叛将刘进忠的指导下，豪格率领清军入川后的第一场战役就是在西充攻杀张献忠。关于张献忠被袭杀后清军的行动，王先谦在《东华录》中记载了“复分兵四出，破贼营130多处，斩首数万级”。根据这一历史资料，大多数历史学家认为清军杀死的“数万级”是大西部士兵。但在《清史稿》中却有不同的记载：“抵西充，大破之，豪格亲射献忠，平其垒百三十多，斩首数万级。这样，清军对四川的军民都是杀人的。
康熙三年(1664年)，清军镇压奎东十三名义军，是对四川平民的第二次大规模杀戮。清军击败四川起义军后，派出大批兵丁“四山搜剿”，用自己的话说就是“扫穴无遗”。事后，满清四川总督李国英上疏说:“数万巨寇，...没有漏网”。清军到处杀人成魔。
与前两次相比，满清统治者鼓励清军第三次屠川更加严重。康熙十二年(1673年)至康熙二十年(1681年)。首先，吴三桂军进入四川大肆破坏。比如谭宏部，“洪兵络绎不绝，勒索居民，十室九空，或者涉山穷谷人迹罕至的地方，是不可避免的...生物被帮助，怨声载道。德部怎么能“征调烦躁、怨恨之气，导致瘟疫，上南之人，死亡众多。“联系当时的时代背景，在满清征服中国的过程中，总是伴随着对广大中国平民的疯狂杀戮。典型的屠杀事件，如“扬州十日”、“嘉定三屠”、“广州大屠杀”、“江阴八十一日”等令人毛骨悚然的大规模杀戮。@ 满清军队还在许多其他地方进行了惨烈的屠杀。鲁迅说：“满清杀尽了汉人的骨气廉耻。”
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然而，在梓潼七曲山大庙里，到目前为止还有一座张献忠家庙。据说大西王张献忠死后，当地人为寄托怀念之情，在七曲山风洞楼上，为他塑像，绿袍金脸，十分威武，香火十足。梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙为“太庙”，为遮耳目，又称“大庙”。此后，乾隆初年这座庙宇遭到地方官员的毁像。随后，又有人重塑了张献忠像，但又被官方摧毁。几经重复，今天的雕像，是近几年才重塑的。
在四川广填湖之前 为什么四川人口这么少？为什么四川人口这么少