八阵图是三国时期蜀汉丞相诸葛亮推演兵法创造的阵法。
发展历程
纵观《唐太宗李公卫问对》这本书，我们可以发现八阵图的发展和改进全过程:
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黄帝的《握奇文》-五阵，握机阵，丘井法
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姜尚《太公兵法》-太公阵
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司马懿《司马法》-五行阵
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重组管仲-重组管仲-重组管仲-重组管仲-重组〈太公兵法〉
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孙武《孙子兵法》-八卦阵
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诸葛亮《八阵图法》-八阵图
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韩擒虎-九军阵法，即八阵图的别名
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李靖《卫公兵法》-六花阵
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李积《卫公兵法》-六花阵
可以看出，《八阵图》有着深厚的渊源，可以追溯到中国古代的黄帝。经过姜太公、司马玉、关仲、孙武等人的不断改进和完善，诸葛亮在三国时期达到了顶峰，并将其改进为八阵！唐代，李静因九阵指挥过于复杂而被简化为六花阵。
命名和组成
八阵图以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名。此外，中国军队有九个阵列。中国军队由16个小阵列组成，周围8个阵列由6个小阵列组成，共64个小阵列。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(蛇)是“四奇”。此外，后面还有24阵，被认为是机动的。
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特点
正如李靖《问对》所指出的，八阵图的特点是“大阵包小阵，大营包小营，角落钩连，曲折相对”，“内圆外”;它的构想离不开《周易》。八阵的排列，其实是一幅“文王八卦方向图”。八阵中的每一阵都是由六个小阵组成，取《周易》中的六个意思。八阵加中军共64个小阵，与《周易》其他六十四卦相结合。至于八阵图的奇正之法，也就是杜牧之《孙子注》所说的“奇也是正之，奇也是奇之，彼此贫穷，循环无穷”，是《易》在阵列中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村”位于金坛儒林镇东南部的大鲁别墅和小鲁别墅村。经过数百年的沧桑，“八阵图村”早已面目全非。上图是“八阵图村”的分布图。
《周易》的精髓
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八届诸葛亮学术研讨会题词
“明易先知”明确指出，诸葛亮的“先知先知”与他精通《周易》密切相关。
《周易》的本质是将天、地、人视为一个整体，将不同质、不同态的事物联系起来，探讨其运行规律。诸葛亮在治国、用兵时，非常重视对天、地、人的综合调查。他在《将远·智慧》中写道:“顺天、因时、因人而胜。”强调一个优秀的将军要“懂天文，懂人事，懂地理，把世界当成房子”。
(将园·将器)。“夫行兵的势头有三种:一天，二天地，三天人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不灾，风气和谐。地形之人，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，所向者无敌，所击者万全。"(《将园·兵势》)这真的把《周易》的天、地、人综合思想发挥得淋漓尽致。
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《周易》讲述了“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。“数、理”和源自自然的“心”是一样的。正如陆九渊所说，“我的心就是宇宙，宇宙就是我的心”。中国哲学的精髓也在把握一颗“心”，用来感受世界和生活。
俗话说“相由心生”
《周易》的预测是基于“心”外的“相”，非常准确科学。然而，人们的“心”是可变的，“心”和“相”也会随之改变。因此，根据过去的阶段所做的预测将不会非常准确。
然而，人们的“心”并不是无常的，有一定的稳定性，是有规律的变化。因此，周毅对整体规律的预测非常准确。类似于天气预报，你只能得到它，而不是它的细节。对细节的把握只能在不久的将来进行。
但与此同时，它也解释了另一个问题，计算出来的生活并不一定能解释未来。命运的发展最终掌握在他们自己的手中。”相来自内心”，真正努力摆脱命运的束缚，成为一个高贵的人，“相”也成为一个“高贵的人”相。
卦象占筮
从传世诸葛亮的相关作品来看，不仅涉及《易》理论，还揭示了诸葛亮对占卜占卜的精通。比如《阴符经注》云:“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考龟，稽律历，鬼神之情，阴阳之理，昭平象，无尽。八卦的象子，申而用，六十甲子，转而用，神出鬼入，万明一。所谓“八卦象，申而用”，是指《周易》的占卜方法。
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孙膑兵法
八阵(1)
孙子说：智力不足，将军，自力更生。勇气不足，将军，自我广泛。不知道，数战不足，将军，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，只知道。知道的人，上知天之道，下知地之道，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而律(3)，这位王者之将也。
孙子说：用八阵战士，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，教阵有锋，教锋有后(4)，都待命而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先选卒乘之(7)。敌强以治(8)，先下卒(9)以诱之。骑自行车和(10)战士分为三个，一个在右边，一个在左边，一个在后面。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。危易必知生地，死地，居生杀死(13)。
(1) 这是一个题目，写在这篇文章的第一个简短的背面。古人说布阵的方法大多被称为“八阵”。“八阵”并不意味着八种不同的阵列。
(2) 万乘国是指能出兵车万乘的大国。
(3) 郑(zheng证)，借为静。意思是没有胜利的把握就不动。
(4) 教诲，疑借为每。锋，先锋部队。之后，后续部队。
(5) 意思是用三分之一的兵力与敌人作战，用三分之二的兵力等待机会。
(6) 以，犹言“而”。下面“敌强以治”同样。
(7) 乘，凌犯。意思是先用精兵攻击敌人。
(8) 治愈，严整。意思是敌人战斗力强，阵容严整。
(9) 战斗力弱的士卒下卒。
(10) 与，参与。
(11) 易，地形平坦。
(12) 厄(e饿)是指两侧高耸狭窄的地形。
(13) 生死，是指生地、死地。
八阵图遗址
八阵图又称旱八阵。八阵图遗址位于成都市青白江区弥牟镇西南，据说是诸葛亮推演兵法、练士卒所用。据古籍记载：“八阵者，如八卦以定位，因井地而形，兵之纪律也是如此。武侯推演，尽得其妙。此外，据《八阵图碑记》云：“诸葛武侯八阵图，在蜀者二，一个在魁州永安宫，一个在新都弥牟镇。成都市人民政府于1981年宣布为市级文物保护单位。原占地面积1.6万平方米，同时以土壤为基础，以土壤形式、大小为基础
、高低变化不定，大人周长20米，高约7米，低人逐年漫灭，现只有五登半供人参观。
古代八阵图的发展历程是什么？ 它的特点是什么？