羲之顿首。极度迷茫。先墓再毒。追求酷，号慕摧毁，痛贯心肝，痛当奈何，奈何！虽然修复了，但是没有奔驰。哀毒越深，但是，奈何！临纸感哽咽，不知道该说什么！羲之顿首，顿首。
《丧乱帖》是唐代传入日本的王羲之书帖之一，与《二谢帖》、《得示帖》同轴，现藏于日本皇室。
为什么这篇文章被命名为“丧乱帖子”？文章中有一句“极度失落”。但令人困惑的是，王羲之写这篇文章时，已经是东晋中期了，当时绝对没有“失落”的社会环境。通过阅读帖子的内容，终于有了线索，“极度失落”，有人触动了他的神经
极端的丧乱，应指西晋永嘉之乱。西晋末年，由于八王争权，相互残杀，摧毁了西晋统治的基础。北方几个少数民族乘飞机进入中原。五年(311年)四月，前赵石勒破晋军主力，杀晋王公以下十万人。王羲之的族伯太尉王衍也被俘杀。六月，刘聪将王弥、刘曜攻占洛阳，俘获怀帝，杀害官吏士民等3万余人。同时，晋人陵墓也被挖掘和破坏。这次陵墓被毁，应该是第一次“被毒害”。这一事件在历史上被称为“永嘉之乱”，俗称“丧乱”。
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重点是随后的一句话——先墓再离(患)毒。
王羲之祖籍琅琊(今山东临沂)有王氏祖先墓葬，其祖先王烈以上祖先都埋葬在其中。但在西晋时期，王羲之的曾祖王祥官至太保。他和他的一个儿子王芳死后被埋在洛阳。坟墓位于洛阳北部莽山的西端（西芒）。可以看出，洛阳和琅琊都有王的墓地。王羲之《丧乱帖》中的“先墓”到底是什么意思？王羲之和他的儿子王操之都有《旧京帖》传世，其中明确写着“旧京先墓毁动”等语。“老京”是指西晋京都洛阳，可见帖中的先墓是洛阳的先祖墓。
“先墓再离茶毒”意味着先墓再次被摧毁。根据历史记载，先祖陵墓再次遭受灾难不止一次。需要根据相关情况判断帖子中提到的是哪一次。
在信中，王羲之说“虽然是修复，但没有奔驰”，这句话提供了一些研究条件。首先，墓被摧毁，然后立即修复；第二，他可能去修墓，但没有成功，这增加了他的遗憾感。王先毁墓修复的情况不能考虑，只能与皇陵的破坏情况进行比较。
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有人认为，信中所指的墓葬的破坏和修复是在永和十二年。根据详细的分析记录，有些条件符合，有些问题仍然存在：
如永和12年桓温收复洛阳，曾修建、参观晋陵，羲之也有“奔驰”的条件。但当时没有“再死”的记载，也就是说，陵墓再次被摧毁。
永和八年有毁陵记载，也试图派王惠去修，但当时洛阳被叛军上官恩占领，可能无法修建，所以只有云“卫陵”。
永和九年七月又陵毁，八月修复，符合“虽然即修复”条件，但与十月十七日写《旧京帖》时间不够紧凑。相比之下，永和七年是最有可能、最合理的。永和七年九月陵毁，随后派太常赵拔修陵，十月十七日羲之写信，时间也比较合适。此外，永和七年是王羲之成年后第一次听到陵墓被摧毁和修复的消息。把青春的“丧乱”记忆联系起来更自然。如指永和十二年，陵墓已经过了永和七、八、九年等多次“死亡”，情况可能没有第一次听到时那么激动。
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我不得不佩服前人对王羲之帖子命名的准确性。“迷茫”这个词不仅是这篇文章的主要表达，也是整篇文章的情感基调。在古代，祖坟是后人眼中一个家庭的基础和信仰。挖祖坟会给后人带来巨大的精神破坏。
当时，王羲之听说祖坟被挖了，国家还在一个安全的角落，但他无能为力。此外，当他想到童年经历的家庭和国家的变化时，他内心的悲伤和愤怒是可以想象的。@ 他只能把“痛贯心肝”变成“临纸感哽”，徒呼无奈。
总结：
经典作品背后往往有隐藏时期的历史信息。《丧乱帖》是王羲之在内心悲伤却无奈的心境中写的。如果我们知道这些信息，然后阅读这篇文章，我们可能会被这种情绪感染，甚至会为王羲之感到难过。这就是艺术作品的情感。
如果你喜欢这篇文章，请多加注意~
《丧乱帖》是怎么写出来的？王羲之到底经历了什么？