有人说婚姻是女人的第二次转世。
女人应该嫁给什么样的男人？几千年来，这个问题困扰着无数女性。
对许多古代女性来说，她们梦寐以求的是嫁给世界上最有权势的男人皇帝。
但是皇帝的女人真的那么好吗？
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更不用说后宫美如云，一旦入宫，有些人可能一辈子都见不到皇帝。
和王昭君一样，倾国倾城的大美人，还是被埋在后宫里，直到她主动与匈奴亲吻，才有幸见到皇帝。
即使一时得宠，后宫也不缺年轻漂亮的女人，一旦年老色衰，就难逃失宠的命运。
就像卫子夫一样，皇帝宠爱她的时候，连发妻都可以忽略。但是当她的脸死了，儿子和女儿，甚至她自己都无法挽救自己的生命。
即使像杨贵妃一样，“三千人后宫美女，三千人宠爱在一起”，最后也不是马尾兵变，被迫上吊自杀？
可见帝王薄情，甚至有无奈的时候。
正如李商隐所说，“如何四纪为天子，不如卢家有莫愁”。
这首诗来自他的《马尾》，全诗如下:
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。
这一天，六军驻马，七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不如卢家有莫愁。
这是一首咏史诗，他把矛头指向唐玄宗李隆基，尤其是最后一句充满讽刺。
公元755年，安禄山史思明以讨伐杨国忠为借口，发动叛乱，史称“安史之乱”。
第二年，叛军突破了长安的最后一道屏障——潼关。唐玄宗听说后，表面上下诏要亲征，讨伐安禄山，却偷偷带着一群后宫嫔妃，皇室亲戚逃出首都。
一群人来到马尾驿，随行的士兵又累又饿，怨气冲天。
他们认为安禄山会因为当时的宰相、杨贵妃的族兄、杨国忠而叛乱。
于是以杨国忠和胡人密谋造反为借口，乱箭射死。
随后，这群哗变的士兵强迫唐玄宗处死杨贵妃。
唐玄宗此时已不再是一呼百应的君主，面对群情激怒的士兵也是无奈之下，只能含泪送杨贵妃上路。
而李商隐这首诗，就是基于这样的历史，对唐玄宗提出了批评，一代天子竟然无法保护自己心爱的女人，也是悲哀的。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
听说海外有九州，但他们这辈子已经错过了，来世也是不可预测的。
大禹治水时，将世界分为九州，后来九州成为中国古代的代名。
战国时期，齐国的邹衍说，除了中国的九州，海外也有同样的“九州”。
事实上，海外不止九州，但对当时封闭的中国来说，要有这样的想法并不容易。
马尾兵变后，杨贵妃被迫上吊自杀。然而，当玄宗回到北京时，他经过马尾坡，却找不到杨贵妃的尸体。“马尾坡下的土里没有玉燕的死处”。
所以有句话说杨贵妃当时没有死，甚至说杨贵妃东渡日本。现在日本有人声称她是杨贵妃的后裔。
李商隐这首诗只会提到海外九州，但即使杨贵妃还活着，与唐玄宗也是天涯相隔，他们的命运在马尾坡那天晚上就结束了。
空闻虎旅传宵观，无复鸡人报晓筹。
前一句是关于禁卫军夜间巡逻打梆子的。然而，他们不是为了巡逻保卫唐玄宗和杨贵妃，而是为了发动军事变革。
后一句用“鸡人报晓筹”指的是宫中的舒适生活。
在古代宫殿里是不能养鸡的，所以有专门的卫士在宫门外等着，到了时候，就像公鸡一样报时。
“空闻”“无复”，对比鲜明，说明他们已经不是以前的样子了，也为杨贵妃的死奠定了基础。
这一天，六军驻马，七夕笑牵牛。
这两句话说的是马尾兵变了，六军不发，只是为了逼唐玄宗下令处置杨贵妃。
可笑的是，七夕的时候，他们嘲笑牛郎织女一年只能见一次，但他们可以在一起一辈子。
可以在遇到兵变的时候，唐玄宗为了自己，还是毫不犹豫地抛弃了杨贵妃。
“天愿比翼鸟，地愿连理枝”，言犹在耳，却成了笑话。
“此日”、“当时”是另一种对比，将唐玄宗的自私和虚伪描写得淋漓尽致。
自古以来，帝王就是薄情，即使像杨贵妃宠冠六宫，当危及自身利益时，也不是说放弃就放弃。
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如何四纪为天子，不如卢家有莫愁。
这句话是对唐玄宗的赤裸裸的嘲笑。
一纪十二年，唐玄宗当了45年皇帝，差不多是四纪。
卢家莫愁说的是古洛阳的一个女人，嫁给卢氏为妇，过着幸福的生活。
这两句话比较了唐玄宗和平民卢家的公子，结果是唐玄宗失败了。
他当了40多年的皇帝，最后连自己的女人都救不了。
不如普通人家的男人，至少能守护妻子一辈子，幸福快乐。
在这首诗中，李商隐大胆批评唐玄宗，尤其是最后一句话，贬低唐玄宗一文不值，甚至不如普通人犀利。
正如《义门读书记》所说:落句是明皇的专责，见最高
事实上，在心爱的女人眼里，男人有钱没钱，有权没权是不必要的。
毕竟，即使你有金钱和权力，如果你不承担责任，不承担责任，不能保护你的女人，那也是徒劳的。
李商隐写了一首不值得贬低皇帝的诗，但受到了广泛的赞扬