今日带给大家古代男人冷落正妻，专宠小妾，会受到什么惩罚？有兴趣的读者可跟着看看。
在中国古代，夫妻之道不仅是家庭重要的伦理关系之一，也是家庭伦理体系的重要组成部分。
在历代，皇帝们毫不犹豫地使用法律手段，明确规定了对妻妾的处理失序。
在古代社会，妻妾之间的差距不是一星半，而是天壤之别。“妻子，齐也，和丈夫在一起”，不仅要在明媒结婚，还要在死后和丈夫一起埋葬。牌位入庙，名字入谱，受家族后人的香火祭祀。
“妾，也，只能见到丈夫”，没有盛大的婚礼，在丈夫和妻子面前，没有座位。妾的来源主要是购买收入，或由奴隶上升。
妻妾在身份和地位上的高低一目了然。@ 妻子有继承子嗣、持家管家的责任，而纳妾多是出于“娱乐”的目的。
为了维护妻妾之间的纲纪，防止妻妾失序，早在战国时期，李悝的《法经》就严格规定“如果丈夫有两个妻子，他就会受到惩罚”，也就是说，一旦一个男人有了另一个妻子，他就会被杀。这大概是对妻子唯一性的最早确认(不禁止纳妾)。
在唐代，对妻妾失序的惩罚更加详细。《唐律疏议》规定：“所有有妻子都有更多的妻子，只有一年；女人的家庭，减少一年。如果欺凌和结婚，只有一年半；女人不坐着。分开吧。”
在这里，对于重婚和骗婚，只坐一年半的牢房，比《法经》中的处罚轻很多，至少不用丢头。
至于以妻为妾，以妾为妻的情况，《唐律疏议》规定:“以妻为妾，以丫鬟为妻，徒弟两年。以妾为妻，以丫鬟为妾，徒弟一年半。每个人都是对的。”通过监禁和纠正名称，这些法律要维护的是封建社会严格不可逾越的妻妾之间的区别。
宋代基本继承了唐代的法律传统，遵循了《唐律疏议》的有关规定，处理妻妾失序。
明清时期，随着理学的普及和封建政治的加强，对妻妾失序、以妻为妾、以妾为妻的处罚更加简单粗暴。
根据《大明会典》的规定，以妻为妾的，杖责100人；妻子还活着，以妾为妻，杖责90人，责令改正名字，让妻子为妻，妾为妾。如果你有一个妻子，你必须娶一个妻子，也就是说，重婚，你仍然责怪90人，并命令双方离婚。
但是，老话说得好，“不孝有三，无后为大”，一旦遇到妻子不能生育，若不纳妾，难道要让男人绝户吗？当然不是。
《大明会典》规定：“民年四十以上无子者，方听娶妾。违者，鞭打四十。”
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清朝建立后，对妻妾失序的处理基本照搬了明朝的法律。
虽然大多数王朝不遗余力地惩罚妻妾失序，但大多数都是针对普通人的。对于皇帝、公公和大臣来说，有无数的例子忽视了他们的妻子，宠坏了他们的妾，导致他们的妾超过了他们的妻子。
一方面，它反映了家庭伦理生活中的实际情况与法律之间的矛盾；另一方面，它也表明，在不同的历史时期，妻妾的伦理秩序在一定程度上是松散和失范的。
在古代，冷落正妻、专宠小妾的男人会怎么样？