篡位权臣需要三个条件，一是政治影响力，二是经济实力，三是军事实力。
北宋以前，文武不分家，双方地位平等。武将比纯文臣高，文武双全人物多。这主要与汉代以来的政治形势有关。
刘邦立汉后，大封功臣一口气封了100多个侯，从而形成了一个有食邑经济基础的功臣集团，在政治上形成了一个联盟。随着察举征辟制的发展，功臣集团以举主的身份吸引了大量来自当地的风采人物，并在功臣集团的基础上发展了士族阶层。
士族阶级在当地有很强的经济实力。他们在政治上利用网络人才，影响国家决策，在军事上有一定程度的私人部曲作为核心军事力量。然而，在西汉中后期，士族的力量还不足以动摇皇帝的统治。
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为了遏制功臣士族集团的快速发展，汉武帝重用了外戚的力量，他们登上了政治舞台，逐渐成为影响王朝方向的力量。外戚是皇帝的双刃剑，虽然他们依靠皇权，但他们可以很容易地获得权力，而不是功勋士族。但如果皇帝很弱，外戚们就会利用这一趋势，于士族集团形成了一个联盟，然后架空了皇权。
西汉之所以死于王莽，是因为外戚的专权。士族集团实力过于分散，属于骑墙派，却无法制衡外戚，使得王氏外戚垄断了西汉末年的政局。
至于东汉，外戚们仍然活跃在政治舞台上。此外，自第三代皇帝以来，东汉基本上是儿童和短命鬼。外戚们轮流战斗，士族要么依附，要么竞争。后来，为了制衡外戚，皇帝不得不发展宦官的力量，三股政治力量。外戚的权力来自皇权，但他们试图压制皇权。宦官纯粹依附于皇权。没有皇帝，他们的权力就是无根之萍；士族在当地郡国有很大的实力，然而，在中央权力分散的情况下，它不能拧成一根绳子。因此，东汉政局在皇帝年轻时由外戚主导。皇帝成年后，宦官外戚争夺头破血流。士族们骑着墙看风，转向舵。
黄巾之乱后，随着董卓进入北京，外戚和宦官的斗争彻底瓦解，帝国开始崩溃。地方士族依靠经济实力在州县招兵买马，或者依靠更大的士族形成各种军阀分离的局面。随着乱世，士族阶级也进入了一个新的发展时期。
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三国是士族的舞台。自三国以来，随着九品中正制的出现，士族政治逐步走向与皇权平起平坐的格局。在政治上，小士族形成了强大的政治力量，夺取了更多的政治利益，从而在当地拥有了更多的土地。经济实力很强。在经济支持下，他们可以在军事上大肆扩张部曲，对抗中央皇权。
这场混乱持续了400年的魏晋南北朝，延续到隋唐。隋文帝和杨迪皇帝为了打击这个士族集团发展起来的门阀政治，要么在经济上夺取户口，要么在军事上夺取权力，要么在政治上以科举制度夺取人才，削弱力量，但杨迪皇帝最终死在门阀手中。
到唐代，随着科举制度的进一步发展，门阀的政治影响力逐渐减弱，均田制和政府制度大大削弱了门阀的经济实力和军事实力。虽然科举制度发展缓慢，但也在一定程度上削弱了门阀的政治影响力。
后来，随着人口的激增，均田制度崩溃，政府部队制度崩溃，征兵制度下的诸侯镇出现，形成了将领掌握地方军政的局面，最终导致了安史之乱。中央权威大大削弱，地方诸侯镇形成了自己的制度。士兵们要么依附于军镇，要么为唐廷服务，没有两汉、魏晋的实力。
唐朝中央因为藩镇的傲慢而完全不信任军事指挥官，因此形成了宦官掌握中央军权的格局，导致宦官经常废除皇帝。唐朝中后期一片混乱。随着黄巢的混乱，它最终崩溃了。五代十国的军阀分裂了他们的政权。如果他们手中有士兵，他们可以称霸国王。
五代十国的乱局是士族政治的坟墓。在军阀的屠刀下，他们的文治再也没用了。直到赵匡胤立宋，老士族才成为历史的尘埃。为了加强皇权，结束军阀乱政，中国历史走上了另一条路。
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赵宋以武立国，在军事上以文制武，在政治上以文制武。从此，帝国的政治格局形成了士人阶级的主导局面。所谓士人阶级，就是依靠科举制度走上政治舞台的学者，不能像魏晋南北朝的士人那样形成以推荐家庭为核心的力量，控制地方经济，影响中央政治，掌握一定的武力。
学者的政治权力取决于皇权，依靠科举制度成为学者，从而形成“学习武术、商品和皇帝”的思想，皇权可以决定学者的政治生活，学者只能形成一定的政治联盟，虽然有一定的军事权力，但不能绕过皇权，经济不能形成老学者的规模。
成为一名权力大臣，他的权力不仅来自皇权，还来自于他强大的政治、军事和经济实力，以完成整合或威慑其他力量的能力，从而挑战皇权。宋朝以后，士人没有门阀，武人没有兵权，两者之间有着鲜明的差异，形成了士人对武人的蔑视链。士人在政治上独占主导地位，很难形成士族集团的势头。他们鄙视武术家，为武术感到羞耻，更不可能形成军事力量。
宋朝以来，权臣很少。即使有一两个，他们实际上也是皇权的产物。他们可能依靠皇权来控制所有的大臣，但他们绝对不敢挑战皇权，或者当他们很弱的时候，他们代表皇权，但绝对不可能取代他们。毕竟，此时的权臣只是一个人，或者有一定的政治联盟，但他们绝对不是真正忠于自己的政治集团。只要他们违反了皇权，他们就会被其他文臣攻击并赶下舞台。
古代权臣篡位那么多 为什么宋朝以后再也没有出现过