为什么唐朝武举后名将稀少？下面给大家详细介绍一下。让我们看看！
文人论兵在中国历史上并不缺乏，但总的来说，兵学论坛一直被统兵将领占据。如孙武、曹操之流，战争历史悠久，战场经验丰富，他们的军事学习很容易被世界接受。大多数文人缺乏军事经验，对战场知之甚少。即使他们涉足军事领域，他们的军事学习工作往往缺乏可信度，人们也很轻率。此外，在中国历史上，文人和医生大多接受儒家教育。士兵和儒家思想不同。儒家对士兵的否定态度长期影响士兵和医生的价值观，使他们对大多数“卑理通俗”的士兵持不屑的态度，羞于言兵。
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中国传统兵学形成于春秋战国时期。到秦汉时期，经过一系列的整理，中国兵学取得了一定的进步，开始形成“四种兵书”的结论。汉魏时期，曹操注释了孙子、总结传统兵学，诸葛亮对中国兵学的发展起着非常重要的作用。
晋朝南北朝时期，政权变化频繁，阶级和民族矛盾尖锐，社会动荡。学者们提倡形而上学的空谈，以及道教和佛教的繁荣，都给军事学的发展带来了巨大的阻力，中国传统军事学进入了低谷。唐宋时期，随着国家统一的实现，思想文化的融合，武术的大力发展，中国兵学达到了前所未有的学术高峰。在此期间，统治者建立了武术寺庙，重建了武术举报制度，加强了军事教育，组织了军事教科书《武术经典七书》的编制，为军事学的发展提供了良好的制度和政策保障。
随着人类的发展，战争在任何时候都不能浪费武器。因此，统治者设立了武术寺庙，以表明国家对军事人才的重视。正如宋代梁周汉所说：“原来的意图，虽然世界很大，但不能去士兵；这个领域有争议，但没有战争。资本保护人民的方式，以武术为基础，凯张国威，然后进入王号。”同时，“让世界上的人进入寺庙，进入寺庙，审视他人，思考他们的方式”，以提高人民的军事意识。
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唐宋时期对武术的重视，不仅体现在武庙的建立上，而且体现在相关的科举制度上。军事人才的选拔方式与文士大致相同。在先秦时期，所谓“射礼”，就是武举的滥筋。汉代实行察举制，多以推荐的方式选拔武猛之士。隋唐时期实行科举制度，以制举的方式选拔武略之士。具体到唐代，军事制举始于贞观时期。贞观三年(629)四月，唐太宗下诏:“白屋内，间阎之人，但文武才华横溢，燃然可取，或言行忠诚，时务堪理...还记录了名字，包括官员。从那以后，唐朝一代历代都有诏举武臣的做法，甚至专门颁发诏令，根据不同需要选拔军事人才。根据各种经典记载，与兵学相关的制举科目主要包括将军、武足安边、知谋将军、军谋越众、才华横溢的文武将军、军谋出众的武功将军、洞穴战略将军、军谋宏远材料将军。
虽然从贞观开始，唐朝廷不断出台武举制度，但武举始创于武周时期，作为常举制度。《唐会要》卷五十九记载：长安二年正月十七日放：天下诸州宜教武艺，每年都以准明经、进士贡为例。据此可见，武则大颁布救令，要求各州按照明经、进士科的做法，每年向朝廷推荐军事人才，参加武举考试。因此，武举成为常举科目。根据有关规定，考试内容有七项:长垛、骑射、马枪、步射、外貌、言语和举重。每一项都有相应的评价标准。
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武举，其试用有七：一日长垛，入中院为上，入次院为次，入外院为次。第二，马骑射，发并中为上，或中或不中为次，总不中为次。三天马枪，三板四板为上，二板为次，一板及不中为次。四月步射，射草人为次，虽中而非法，虽法而不中。五月材貌，以身长六尺已上者为上，已下为次。六月言语，有神采堪统领者为次，无者为次。七月举重，称翘关，率以五次为上第。可以看出，唐代武举考试主要测试骑射、臂力和枪法，强调实际的军事技能，而非军事理论。
唐末武夫盛产，但缺少将军也是这一制度的后遗症。
为什么唐朝武举后名将稀少？原因是什么？