开元二十四年(736年)，张九龄被罢相，大唐权威落入李林甫手中。张九龄曾对王维有过知遇之恩，王维深情地写诗相送。
同年，王伟以监督皇家历史的身份出使河西。有人认为他被李排除在外，但这种说法没有证据；此外，监督皇家历史的头衔并不低。王伟在任职期间写了大量精力充沛的边塞诗，充满了积极的官员精神，看起来不像被排除在外。
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虽然李林甫背负着“奸相”的诅咒，但《旧唐书》和《新唐书》都肯定了他的行政能力。王伟一直是“佛教徒”，对待人和事都很温柔，很少表现出强硬的态度。此外，他的官方阶层不能对李林甫构成威胁。他们既没有政治意见，也没有权力冲突，至少表面上是和谐的。
公元744年秋，李林甫、王伟陪同唐玄宗在历山温泉疗养。李林甫专门为王伟写了一首诗，王伟立即奖励了一首，称赞李林甫处理得当，努力工作。众所周知，李林甫知识不多，但王维说他“谋犹归哲匠，词赋属文宗”，无疑是在拍马屁。至于“长吟吉甫颂，朝夕仰清风”这句话，更是肉麻，在王维的众多杰作中显得无比羞耻。事实上，这并不是一个黑点。当时，诗歌相交是一种趋势。贺知章等清流曾与李林甫唱诗。
王维和李林甫不仅是诗人的朋友，也是绘画的朋友。李林甫擅长丹青，王维可能同意他的绘画技巧，曾经为他的私人房子做过壁画。
王伟更接近李林甫的秘书袁咸。他曾为他写过一首真诚的诗，称赞他多才多艺，并称他为“老”。王伟还开玩笑说：“跟着你的老板，我希望你能尽快排名第三！”然而，他并没有利用这种关系来攀登李林甫，而是对袁咸说：“我很满意能成为国王周围的演讲者。我怎么敢抱怨别人，更不用说讨好首相了。”
王伟相信佛教。佛教注重“不思善不思恶”，也就是说，好人和坏人没有明显的区别。在他看来，李林甫可能也是一个善恶混乱的家伙。他不会旗帜鲜明地与之抗争，也不会趋炎附势，甚至不会为老虎制造麻烦。只要他保持自己的原则和底线，他的行为与腐败官员截然不同，他就会问心无愧。
公元753年，李林甫去世，次年被朝廷剥夺官爵，但王维平安无事，被提升为官郎。可见他和李的交往足够干净，没有黑料可挖。
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王伟后半生的官场生涯几乎都是在李林甫的阶段。即使他的半官半隐，他仍然有一种存在感，这表明他没有受到李林甫的压制。他们至少保持着礼貌和体面的关系。这是王伟“很少抱怨”的官方方式。同时，李白在长安官场混了一年多后，因为傲慢和宣传而冒犯了恶棍，被送走了。从那时起，他在世界末日游荡，结束了老江湖。
王伟本质上是一名艺术家和作家，而不是一名政治家。他的人际关系不能完全用“政治标准”来衡量，更不用说他出生在思想自由的盛唐了。当后人评论他的生活时，他们习惯于宣传他与李林甫的不和，或者批评他们的关系太亲密，但他们实际上有点“愤怒”。
王维和李林甫的关系如何？他真的被李林甫排除在外吗？