为什么中国古代被称为[九州]？九州是谁划分的？

禹划九州的主要记载有《尚书》、《左传》、《诗经》、《山海经》、《淮南子》、《史记》和传世《齐侯钟》、青铜器铭文，如秦公圭。禹贡说禹“奠高山大川”，并详细描述了九州的地理位置、地形地貌、物产贡赋等。《吕刑》：“禹平水土，主名山川。“左传·襄公四年，：“芒芒禹迹，划九州，经启九道。“诗·商颂·长发”：“洪水芒芒，禹敷土方。“山海经·海内经”，“帝乃命禹卒布土定九州。“齐侯钟”铭说：成汤受天命，“咸有九州，处之堵”。秦公圭铭说：秦祖先受天命，“鼎宅禹来，十二公在帝之环”。

九州是中国古代汉族文化的地域区划，又称赤县神州和十二州。它也是汉族的别称，而不是汉族的主要居住区。

汉文化中的五岳五镇四渎都在九州的地理范围内，还有“南夏”、汉地南部、西部等地区被称为“西夏”。

九州也是古代中国的代称之一。

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在满族清朝统治时期，北镇所在的辽宁省被割出汉族，禁止汉族移民，而其他汉族地区则形成了18个汉族省，直到1912年清朝灭亡。

九州东至东海，包括辽东在内的鸭绿江下游北岸，以戈壁沙漠和燕山山脉为汉族地区与草原游牧民族地区的分界线。西边界直接到玉门关和青海湖以东的黄水，与西藏东北的安多地区相连；汉巴蜀地区与西藏东部的康地区相连。在南部，珠江中下游流域和南宁以东的岭南地区属于九州的一部分。

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《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹时，世界分为九州，分别是冀州、青州、兖州、豫州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州。其中，冀州曾被顺分析为幽、营三州。此外，原来的九州有时被称为九州和十二州。

《二雅·释地》也记载了九州，但其中有幽州、营州，没有青州、梁州；在《周礼·职方》中，有幽州、并州，没有徐州、梁州。《吕氏春秋》有幽州，没有梁州。

传统上学者认为，《尚书》记载的九州是夏朝的制度，《尔雅》记载的是商朝的制度，而《周礼》记载的是周朝的制度。然而，根据《吕氏春秋》对九州的解释，九州的地域反映了春秋战国时期人们的地域观念。

华林甫认为，九州所反映的可能是春秋战国时期人们的地域观念，而以“州”为实际行政区划是在东汉后期实施的。

《吕氏春秋之旅》说:豫州在河与汉水之间，是周；冀州在两河之间，是晋国；兖州在河与济水之间，是卫国；青州在东方，是齐国；徐州在泗水之上，是鲁国；扬州在东南，是越国；荆州在南方，楚国；雍州在西方，秦国；幽州在北方，燕国。"

后来战国齐人阴阳家邹衍又创立了大九州的说法，声称“禹贡”九州是小九州，合起来只能算一个州，叫“赤县神州”;九个这样的州构成了被大海(小海)包围的中九州；这个中九州也有九个，共同构成了大九州，周围是大英海。根据这一说法，中国只居世界八十一分之一。“淮南子”称九州为神州、次州、军州、冀州、台州、台州、薄州、阳州。杨树达认为淮南子举的九州是邹衍所说的中九州。

为什么古代中国被称为[九州]？九州是谁划分的？