为什么杨琏真家要挖出去世多年的宋理宗的头盖骨，做成[饮器]？

南宋亡国后，从皇陵中挖出死去多年的宋理宗赵云的头骨，然后制成“饮料器”。它是元初江南释教的总摄影师杨连真家干的（即元代传统汉代佛教事务的总管）。

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杨莲真佳来自党项地区（现在甘肃省附近）。她是吐蕃（即西藏）和尚八思巴大师（元代第一位皇帝）的弟子。她属于藏传佛教萨迦派的和尚。这个人长什么样？现在，他的支持雕像仍然保存在杭州灵隐寺旁边的飞来峰石窟中。这座石像一定是元朝的。

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让我们从杨莲真佳的老师巴思巴大师开始。1255年，在元世祖忽必烈的宫殿里，巴思巴大师赢得了所有的道教术士。此举增强了忽必烈率领蒙古部落皈依藏传佛教（即喇嘛教）的决心。巴思巴大师还创立了八思巴文，即最初的蒙古语。从那时起，蒙古民族进入了人类文明的新阶段。

八思巴大师自然成为元朝的第一位皇帝。元朝正式将西藏纳入中国地图，因为他相信藏传佛教（当然，包括其他因素）。可以说，八思巴大师为西藏正式进入祖国做出了巨大不可磨灭的贡献。

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众所周知，藏传佛教与众所周知的汉代佛教大不相同。汉代佛教属于大乘佛教，注重“普及众生”。僧侣们结婚广泛，到处弘扬佛教。@ 一般来说，它属于显教，也就是说，没有什么东西可以隐藏和隐藏。

由于社会文明发展水平和路径的不同，在西藏传播的藏传佛教属于大乘佛教的一个分支，通常是密集和修复的。八思巴大师是法王的藏传佛教萨迦派就是这样。@ 他的弟子杨琏真珈，做了拿人头骨做饮料的“荒唐”之事，也就不足为奇了。

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嘎巴拉碗是用人的头盖骨做的，是修理的无上瑜伽密部佛教是藏传佛教最重要的法器之一。@ 《明史》记载，把宋理宗赵昀的头盖骨做成饮料(酒杯等)并不严谨。那么，为什么要用人的头盖骨做嘎巴拉碗呢？据说意味着生活是无常的。

藏传佛教的法器有很多种，大部分都有很强的神秘色彩。这些法器大致可以分为六类:敬礼、赞美、支持、持验、护魔、劝导。比如法衣、项珠、哈达等。属于敬礼类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等。，属于持验类。

藏传佛教，由于保留了许多早期的佛教仪式，并受到了西藏原始宗教苯教的影响，@ 在我们看来，它更神秘。藏传佛教倡导突出和秘密修炼，先突出，后秘密修炼。所谓密宗，在传承、经典、实践、仪式、制度等方面都有其独特的特点。

例如，殉难仪式起源较早，但在中原早已被废除；在西藏，血液殉难和嘎巴拉碗仍然可以保留。可以看出，藏传佛教密宗的流行与当时西藏社会仍处于奴隶社会的发展阶段密不可分。

从这个角度来看，杨连真佳没有成功的机会在江南地区强行实施藏传佛教的规则。中原地区已进入小农经济发达的时代。此时，将亡国之君宋理宗赵云的头骨做成酒杯，无疑是文明的倒退。@ 杨琏真家被定为历史的耻辱柱，这是必然的。

为什么杨琏真家要挖出去世多年的宋理宗的头盖骨，做成[饮器]？