公元前129年的一天，汉武帝的特使张骞骑着马昂首挺胸地走进了大月氏都城的大门。
张骞从公元前138年，汉武帝建元三年到公元129年，历时十年，终于到达大月氏。
张骞来到大月氏的目的是与大月氏抗争匈奴。不幸的是，大月氏早已失去了野心。他们只想安静地生活，不想为世界而战。
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是的，我们曾经在世界末日漫步，在世界各地为家，但我们有足够的生活。现在我们只想过和平繁荣的生活。那么，为什么大月氏突然发生了这种情况呢？这应该从那一年开始。
大月氏
大月氏有着悠久的历史。从公元前5世纪到公元前2世纪初，大月氏一直盘踞在河西走廊西部张掖至敦煌。他们过着游牧的生活。当时，大月氏势力强大，是匈奴的强敌。
也就是说，大月氏比匈奴强。他们不断扩张，击败了小游牧部落乌孙，夺取了他的领土。乌孙王被迫逃到匈奴。
后来匈奴逐渐强大起来，乌孙也强大起来，在匈奴和乌孙的联合下，大月氏不敌，不得不被迫西迁。
大月氏第一次从敦煌西北经罗布泊，越楼兰向西北，分为两条路，一路进入天山，进入巩乃斯河谷，进入伊犁。
出乎意料的是，乌孙和匈奴仍在追逐，大月的人不得不再次南迁。大月的第二次南迁来到了大夏国，即古希腊和罗马史料中提到的巴克特里亚。它位于中亚兴都库什山脉和阿姆河之间，即今天的阿富汗地区。
大夏国
夏天最初是由希腊人建立的。公元前328年，马其顿王国的亚历山大皇帝带领希腊联军征服夏天。留在当地的希腊人建立了巴克特里亚，即大夏国。
说白了，大夏国只是希腊人建立的殖民帝国。大月氏人刚来的时候，确实不是大夏人的对手，@ 他们不得不屈服于大夏，过着生存的生活。但是情况很快就变了，大月氏人很快就征服了这个地方。
大月氏征服这个地方后，大夏分为休密、双败、贵霜、都密五个涉侯。大月氏王将大夏国臣民分为五个部候。
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在接下来的100年里，贵霜西候丘是当地五大候之一，占据了主导地位，吞并了另外四个西候的领土。然后丘打败了波斯的安息，南下阿富汗喀布尔和克什米尔，定在喀布尔，贵霜王朝建立在公元1世纪中叶。
贵霜王朝
丘死后，儿子阎膏珍继位后继续向南扩张，占领恒河上游。
至此，亡命天涯的大月氏终于进入了一个新的阶段，成为公元一世纪震撼世界的强大帝国——贵霜帝国。
贵霜帝国最强大的时期是第三代国王迦腻色迦的统治时期(约78～102年)。
迦腻色迦本是阎膏珍的将军，阎膏珍死后，他趁势而起，成为新王。
在他手中，领土不断向南扩张，将贵霜帝国地图推向恒河中游，向南推向纳巴达河，向西夺取安息帝国的部分领土。随后，迦腻色伽将首都迁至富楼沙（今巴基斯坦白沙瓦），一个强大的帝国诞生了。
经过不断扩张，贵霜帝国北部达到咸海和里海沿岸；中部包括中亚阿姆河和锡尔河流域；西至伊朗高原；南至中印文迪亚山；东至葱岭，与中国西部边境接壤。
贵霜帝国与汉代、安息、罗马同时被称为当时世界的四大帝国。
例如，据统计，当时世界总人口约2亿，汉朝5000万，贵霜帝国1020万，人口约5.1%，罗马帝国只有4350万。
贵霜帝国是贯穿中亚的“丝绸之路”的必经之地，@ 商业贸易一直很繁荣。国内商品货币经济也相当发达。历代国王铸造了大量金属货币(金、银、铜)。
贵霜王朝有各种种族和信仰，包括希腊人、塞人、雅利安人、月氏人等。@ 文化千差万别，贵霜帝国之王不得不完全吸收和融合。
帝国的艺术
贵霜帝国建立的文化现在被称为：前卫(jian)陀罗文化。
这是一种融合了佛教文化和希腊文化的综合文化，简而言之，希腊版的佛教文化。
希腊人最喜欢的是雕刻精美的雕像和寺庙。一群佛教希腊人创造了以印度北部的甘陀罗为中心的甘陀罗佛教艺术。他们以希腊雕塑的形式雕刻佛像，并建造了高大的石窟寺庙来崇拜。
他们最初信仰火教。后来，他们不断南下，开始信仰佛教。迦腻色迦是一位狂热的佛教崇拜者。在他的统治时期，佛教在贵霜帝国广为流传。这导致了一个新教派大乘佛教的出现。
在梵文中，“乘”是指运载、运渡或车辆，是指乘载众生到达解脱的彼岸，或指佛教的修行方法、方法或教学说法。“大乘”就是大道。
迦腻色迦可以说是阿育王后促进佛教发展的第二功臣。他大大恢复了阿育王时代繁荣的佛教。
据说他在2世纪初召集了佛教史上的第四次“收藏”，重订了佛教的经典和规则。
此后，大乘佛教在次大陆和中亚取得了优势，沿着丝绸之路向东扩散。小乘佛教在斯里兰卡和东南亚国家很受欢迎。
贵霜帝国和大汉王朝
公元90年，贵霜帝国与东汉王朝发生了对抗。阎膏珍当时统治着贵霜帝国。阎膏珍依靠世界是不可战胜的。当班级超越使西域时，他提议娶一位大汉公主为妻。
结果被班超拒绝，阎膏珍恼羞成怒，随后派兵7万，越过帕米尔高原，进攻汉代西域诸属国。
汉代西域都护班超集合西域各属国兵马，以诱敌深入的策略围困月氏军，迫使其遣使投降。
随后，贵霜帝国意识到汉朝的强大力量，从而将汉朝转变为睦邻的政策，不敢向东、向西、向南。
帝国的衰亡
由于没有统一的经济体，种族也很多，@ 国家和阶级之间的矛盾非常尖锐，所以在公元3世纪之后，贵霜王朝开始衰落，直到公元5世纪初，贵霜被白匈奴摧毁。从公元1世纪中叶建国到公元5世纪初灭亡，贵霜帝国已经存在了近400年。
问题是，大月氏人在贵霜帝国衰落后去了哪里？
融入中亚和南亚，在当地同化。“正大月氏人宽容随和，容易接受其他宗教文化，融入当地社会。”
虽然曾经不可或缺的贵霜帝国已经消失在历史上，但他们曾经创造的甘陀罗文化和艺术并没有随着帝国的衰落而衰落，并向中国传播，深刻地影响了中国的汉代佛教。如今，敦煌、云冈、龙门石窟的壁画和雕像都反映了“甘陀罗艺术”的特点。
揭秘:被匈奴从西域赶走的大月氏后来去了哪里？