对于专业人士来说,专业的事情总是效益最大化、边际成本最低的事情。如果一个问题可以通过经济手段完全解决,但根据所谓的道德水平,干预决策,结果往往是在灾难的数字上增加几个圈。
在过去,当我们看到古代灾难和荒地时期的电影和电视剧时,我们经常关注朝廷救济,开设民间仓库和粥场,然后发现腐败是空的,在一大锅水中看到影子。然而,朝廷法律规定,救灾粥不应插入筷子,筷子浮起,头落地。
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贪官主持救灾,无视国法,欺上瞒下,内场吃喝,外场饿死倒街。即使像《天下粮仓》里那样,清官揭露弊端,还是解决不了没饭就做饭的问题。道德满满,但悲剧无法解决。
北宋真宗朝副总理范仲淹执政杭州时,世界鱼米之乡、人间天堂也发生了旷日持久的灾难。一时间,人心不稳,粮食价格飙升,各种黑心企业囤积居奇。
按照传统的故事套路,范仲淹应该代表朝廷,平息粮食价格,攻击囤积居奇的不良商家,严格命令士绅开粥厂救灾,或者默许带灾民像李伟一样闹大户。
然而,范仲淹却走了一条不寻常的道路。相反,他严格要求米商提高米价,让米价随行上涨,大幅上涨,让米价回归真正的市场价值。
这就是杭州不同于其他地方。他周围最初盛产大米。真正囤积大米的不是杭州城,而是杭州城外。然而,杭州城是一个富裕的世界,有很多灾民和富人。
当所有囤积粮食的人都为杭州的高粮价而死时。整个杭州的粮食价格迅速从卖方市场转变为买方市场,粮食价格通过市场本身的调整达到了抑制价格的目的。
在这一幕和《大宅门》中,“七爷一行首先在药材市场高价购买黄连100斤,然后发布口风说还需要1000斤,
看到利润可图,各药商纷纷收购黄连。结果,黄连在短期内涌入该地上市。几天内,黄连在市场上泛滥,价格飙升,黄连的价格在三年内无法上涨。”这是一样的。
事实上,范仲淹不仅考虑了粮食价格的稳定,还考虑了杭州稻米的供应。还考虑了“搞活经济”的问题。
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在灾难和荒野中,人们实际上更害怕花钱。我不知道未来的经济形势是否不好,我是否会赚钱。经济活动日有限后,整个经济将继续恶化和下降。
然而,范仲淹并没有主持救灾或祈祷上帝的活动,而是主动带头“划船西湖”。把杭州建成杭州旅游休闲。拿的钱不是去粥场,而是建景观带和龙舟比赛。比如抢彩头,让大家踊跃报名组织比赛。
这样,它非常活泼。许多富人出去看热闹。旁观者人山人海。只要你出去,你就得消费。看热闹的人一消费,其他做小生意的人就会生意兴隆,这使得许多受害者收入微薄,不会饿死。
各种摊位、旅游、娱乐经济在灾难和荒野中大放异彩,使杭州充满活力。经过范仲淹的骚操作,灾后统计
,杭州死亡人数最少,经济生产活动恢复最快。
范仲淹没了根据腐儒的道德要求,来外行干预这场灾难,而是充分利用经济规律解决问题。
为什么范仲淹在闹灾荒的时候让米商涨价?