屠杀城市是古代战争史上一个非常沉重的话题。所谓屠杀城市，是指战胜者的军队在征服当地城市后，对城市战俘和平民进行大规模屠杀，即所谓的“为城市而战，为城市而战，为野外而战，为野外而战”。它是灭绝人性的暴行，也是战争罪恶的集中体现。
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屠杀城市的目的一般有以下三种，一种是报复。在攻击城市时，攻击者经常遭到守军的猛烈抵抗，给攻击者造成重大杀伤和重大损失。经过一场血腥的战斗，攻击者付出了巨大的代价来征服一座城市，他们经常用刻骨仇恨来报复和屠杀城市中的军民。
另一个目的是威胁敌人，瓦解敌人的抵抗意志。例如，当元朝军队攻略欧亚大陆时，他们经常在战前的号召中告诉敌人守军：投降者可以拯救自己的生命，敢于抵抗将遭受屠杀。面对屠杀的威胁，许多城市守军往往失去了继续抵抗的信心和勇气。
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第三个目的是满足野蛮的掠夺和占有欲。古代军队没有任何意识形态建设。士兵们携带枪支和食物，通常出于最基本的生存本能，获得食物财富是古代士兵参军的主要目标之一。在战争带来的社会秩序的巨大破坏下，士兵们经常利用这个机会掠夺人民的财富，没有一寸铁的平民，因此他们将成为军事掠夺和攻击的目标。
在古代战争史上，有许多令人痛心的屠杀事件。例如，众所周知的元朝在统一世界的过程中多次屠杀城市。清朝入关后，在扬州、江阴、嘉定、广州等地屠杀城市。除了元清时期，还有许多历史书籍。
在众多的屠杀事件中，有一个令人费解的奇怪现象。城里的僧侣，在剑影中，往往奇迹般地幸存下来，躲过屠刀。例如，在清朝统一世界之战中，顺治八年来，清朝平南王尚可喜在广州进行了大规模屠杀。
平南王尚可喜在攻击广州时遭到了守城军民的猛烈抵抗。艰苦的围城战争持续了十个月，令人欣慰的军队在遭受了极其严重的伤亡后才能突破广州。为了发泄仇恨，尚可喜下令对城市居民进行为期12天的大屠杀。
史书记载，“可喜下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮”，“城前左右40英里，尽屠宰，死者60多万”，“追压余众到海滨，溺死者无算”，城市居民百无一人。奇怪的是，杀红眼睛的清军只在城市寺庙的僧侣网上开放，大多数寺庙的僧侣都能逃脱。
僧侣们为什么能逃脱屠刀？有两个原因。首先，虽然屠夫疯了，但他们也害怕世界上悠闲的舆论压力，所以他们往往渴望掩盖犯罪证据，清理屠夫后的尸体和混乱。处于中立地位的僧侣通常被屠夫用来清理受害者的尸体和战场。
第二个原因是古人往往迷信，屠夫后来忍不住担心自己杀人太多，罪恶深沉，遭受“上帝谴责”。因此，他们经常命令僧侣在为受害者收集尸体后做“法律事务”，以超越“死亡的灵魂”，作为一种赎罪手段。
广州屠杀后，观音堂海德和尚、梵天寺主持人石无疑、高僧石真修法师等一批僧侣承担了清理、焚烧尸体、做超越法律事务的任务，也证实了这一点。古军屠杀不杀僧侣的真正原因是让他们负责收集尸体和善后，以掩盖犯罪证据，减少内疚感。他们的意图是阴险和卑鄙的，充分反映了人性丑陋的一面。屠杀者可以杀死他们的心。
为什么古军屠城一般不杀僧人？