揭秘:为什么公平[禅让制]会被淘汰？

在几千年的古代历史中，“一人治天下”的皇帝集权统治模式得到了实施。皇帝居权力金字塔顶端，地位至高无上，实权至高无上。在大多数时候，皇权的传承实行了世袭制模式。在最后一位皇帝死前，他将把皇位传给他的儿子或孙子和其他直系血亲。世袭制一直是皇位传承的主要形式，除非发生叛乱或朝代替代。

世袭制有一个明显的缺陷。根据常识，有资格治理国家的人应该是在各个方面都非常优秀、才华横溢、道德高尚的人。然而，世袭制严重偏离了这一原则。他们不认识德才，只认识血亲。即使继承人是一个彻头彻尾的坏人，即使继承人是一个牙牙学语的婴儿，只要他是前皇帝的孩子，他也可以成为下一位皇帝。

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这样，就不可避免地导致了一个严重的问题：关系到国家未来和命运的王位继承完全变成了一场“大运会”。下一位皇帝是好是坏，会给王朝带来福祉还是灾难？一切都只能听天由命。王位委托的非人情况大量发生，暴君层出不穷，这是世袭制度的后果。

《尚书》、据史记记载，在尧舜禹时代的古代，还有另一种近乎完美的王位传承体系:禅宗让步制度。尧帝退位时，并没有把王位传给儿子丹朱，而是“择优录取”，传给德才兼备的大舜。大舜退位时，并没有把王位传给儿子的商业平均，而是传给了贤明的大禹。

禅宗制度与世袭制度最大的区别在于，前者以道德能力作为选择继承人的基本依据，而后者则以血缘关系为基础。相比之下，禅宗制度显然具有更大的优势，以确保智者的统治，国家的长期稳定和繁荣，但也是一个更先进、更公平、更完美的皇位继承体系。

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但令人费解的是，禅让制如此完美，却很快被历史淘汰。禅让制只有在尧帝和舜帝时期才能真正奉行，到了大禹时代，就已经不可持续了。大禹年老时，最初把帝位传给贤臣伯益，但大禹的儿子启却起兵造反，武力夺取帝位，禅让制终结。虽然从那以后的历史上，禅宗制度已经短暂地“复活”了很多次，但它们基本上被太上皇帝对儿子的“禅宗制度”所取代，或者奸臣强迫皇帝退位。它们被称为“禅宗制度”，这与尧舜禹时代的禅宗制度完全不同。

禅宗制度几乎是完美的，更加公平合理，为何会被历史淘汰？它有两个致命的缺陷。首先，禅让制选择继位人的依据是“德与才”，但“德与才”没有明确的判断标准，定义非常模糊。你认为张三德才兼备，但我认为李四的德才比张三好，别人也可以认为王五的德才无与伦比。禅宗制度的标准是如此模糊和笼统，在继承皇位时很容易造成无法依赖的混乱局面。

相比之下，虽然世袭制度有许多缺点，但它至少可以提供一个简单而清晰的判断标准：皇位只能传递给前皇帝的直系血亲，放弃他的要求，是犯一场混乱，每个人都得到惩罚，节省了很多不必要的争论和麻烦。这样，禅宗制度就不可避免地会逐渐被淘汰。

第二，在禅宗让步制度的实施过程中，上一位皇帝的后代经常陷入危险之中。尧帝的儿子丹朱被舜帝流放，舜帝的儿子和商人也被大禹流放。作为前皇帝的儿子，他们经常被下一位皇帝视为直接威胁，并受到排斥和打击。这样，前皇帝就善意地把皇位传给了别人，但在给了自己的家人之后

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