你喜欢王安石和苏轼的故事吗？今天给大家详细解读~
王安石和苏轼一直是政治上的政敌。王安石坚持自己的变法，而苏轼则站在反对变法的一边。他们显然是政敌。然而，当乌台诗案爆发时，苏轼的结局非常悲惨。为什么王安石作为政敌出面为苏轼求情？政敌不希望对方早点被踩吗？王安石为什么这么做？
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王安石和苏东坡是一对“政敌”。出于政治需要，王安石贬低了苏东坡，并以道德责任救助了苏东坡。苏东坡从生命的底部黄州站起来，成为一名伟大的作家，参观了已经“裸退”的首相王安石。伟人相遇，优雅自然，友谊超级，性格浪漫，成为中国历史上一个辉煌的节点。
宋神宗登基，四十八岁的王安石才等待机会
经过基层的充分经验和积累，王安石36岁从当地回到朝廷，担任国家财政和水运的三个分支法官。王安石正式提出了自己的政治改革计划——《上仁宗皇帝的言事书》，也被称为“万言书”。王安石从范仲淹的“官方改革”中吸取了教训，以“经济改革”为切入点。
此时，北宋立国近百年，国势陷入“积贫积弱”的困境。范仲淹实施“庆历新政”时，宋仁宗已经看到了改革的迫切性。然而，当王安石提出政治改革计划时，与“庆历新政”失败已有17年。宋仁宗年纪大了，心灰意冷。当时追随范仲淹的韩琦和富碧，虽然都是宰相，但已经失去了改革的精神:他们的中央领导对王安石的政治改革计划采取了“留中不发”的冷处理。
王安石只能等待机会。直到20岁的宋神宗登基，48岁的王安石才等待机会。宋神宗还在英迪的时候，就已经是王安石《上仁宗皇帝言事书》的粉丝了。宋神宗继位后，立即任命王安石为江宁知府。几个月后，他被任命为翰林学士和侍讲，并邀请王安石到汴京讨论国家。最后，他以“师臣”的礼貌入阁拜相，推出了“王安石变法”。
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苏东坡是政治上永恒的反对派，“满肚子不合时宜”
有一种观点认为，如果“王安石变法”成功，中国的发展将提前进入快车道。他的经济思想“盖因天下之力，为天下之财”和“为天下之财”接近现代经济学原理。然而，历史的悲剧在于，当时几乎所有的上层士大夫都坚决反对王安石的变法。变法派领袖王安石和反对派领袖司马光都是意志坚定、不妥协的政治家。我们只能从《司马回答建议》中看到王安石和司马光是如何针锋相对的。
林语堂先生说得很好：苏东坡是一个永恒的政治反对派。用苏东坡“红颜知己”王朝云的话来说，他“满肚子不合时宜”。钱穆先生指出，苏东坡的建设性意见很少，但他的批判性语言才华横溢，很有感染力。
苏轼的笔头动摇了宋神宗改革的决心。然而，此时王安石仍能忍受苏轼。支持改革的御史谢景温曾报道说，苏轼在埋葬父亲的路上贩卖国家特许经营商品。根据人治社会的潜规则，王安石想要赢得反对派的先锋队也是政治合理的。司马光也对王安石做了几次“政治小动作”。然而，在没有证据的情况下，王安石没有动苏轼的头发。直到苏轼成为考官，王安石才下定决心将这面反变法旗帜罢出朝廷，影射王安石利用宋神宗的信任独断朝纲，跨越政治争论，属于离间君臣的“政治阴招”。
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王安石回到钟山，不顾前嫌挺身而出救苏轼
到熙宁九年(1076年)，王安石前后八年两次为相。凭借政治家的智慧和毅力，他站在朝廷风暴的前沿，顽强地推进了富国强兵的宏伟改革。直到他耗尽了最后一滴努力，他才勇往直前，回到了中山。
就在王安石辞相归隐的第四年，即元丰二年(1079年)3月，苏轼从徐州移到湖州，这位永恒的政治反对派在《湖州谢上表》中给自己带来了政治麻烦。苏轼在诗中不断评论朝廷政治。当他在杭州通判时，后来被李约瑟称为中国最伟大的科学家沈括。作为钦差大臣，他去杭州检查农田水利建设，在“与石讨论旧”中抄袭了许多苏轼的诗歌。回到朝鲜后，他向宋神宗提交了他认为有“政治问题”的诗歌和笔记。
这一次，在《湖州谢上表》中，苏轼习惯性地抱怨道:“陛下知道自己的愚蠢和不适时，很难追随新的进步；检查他是否老了，或者他可以饲养小民。“——这里的“新进”和“生事”这个词有明确的政治背景:司马光反对王安石的变法，给王安石写了三封信，指责王安石的变法是“生事”;在《上帝宗帝书》中，苏东坡还将朝廷提拔的年轻变法官员称为“新进”。此时，苏轼已经成为继欧阳修之后的文坛领袖。按照惯例，他的《湖州谢上表》在《朝廷豪宅报》上发表后，那些在朝廷“制造麻烦”的“新人”突然成为了世界士大夫的笑柄。
因此，李定、舒、何正臣等变法派“新进”官员轮流弹劾苏轼，并给他贴上“愚弄朝廷、傲慢自尊”等政治帽子。在强大的政治压力下，宋神宗不得不派人将苏轼从湖州逮捕到御史台监狱。由于汉代御史台官署曾种植柏树，树上常有数百只乌鸦筑巢，后人称御史台为“乌台”，苏轼此案也被称为“乌台诗案”。李定等“新进”也鼓励和劫持时任宰相王贵，全力以赴将苏轼置于死地。
苏轼所属反对派政治大佬司马光等人在“乌台诗案”的整个过程中都沉默了。据史料记载，只有三个人挺身而出救苏轼。一个是他的兄弟苏哲，他愿意捐出他的官职为他的兄弟赎罪。另外两个是苏轼的政敌：一个是他一生的“敌人朋友”张敦，另一个是王安石。王安石对这种“因言获罪”的政治斗争手法非常反感。苏轼虽然以才华为傲，但道德严明，光明磊落，是君子。“盛世有杀才士吗？根据史料和宋人笔记，“乌台诗案，上以公疏入方决”。因此，宋神宗根据政治形势和惯例，将苏轼贬为黄州团练副使，本州安置。
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相逢一笑丧恩仇
“黄州四年”后，苏东坡来到江宁。王安石穿着一件与中山农民没有太大区别的衣服，骑着一头驴去河边迎接苏东坡。太晚了，苏东坡赶紧向船长鞠躬：“石敢穿野衣去见大丞相！”王安石拱手笑了笑：“礼物是为我们这一代人设计的吗？！”
这对原来的“政敌”立刻超越了政治障碍，恢复了“唐宋八人”——我们民族的精神态度和浪漫性格，这反映在两位优秀的人才身上。
王安石和苏东坡在钟山游山游水，谈诗论佛近一个月。
他们都可以自由进退，他们的精神姿态和浪漫的性格，反映了那个时代可以达到的辉煌高度——两位伟人在中山相处的日子，应该说代表了西哲海德格尔渴望的“诗意栖息地”。
王安石和苏轼是政敌，为何王安石后来为苏轼求情？