大中祥符元年，宋真宗掀起了“天书降神”的泰山禅宗运动，洗刷了禅盟城下的耻辱。还有一种说法是，真宗迷信道教，搞荒诞的迷信活动。天书运动的终结是刘娥在朝代听政期间的一大成就。
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事件背景
在澶渊之盟在宋辽议和对的背景下天无二日宋真宗对中国中心论产生了巨大的影响，王钦若向真宗建议：“陛下以兵取幽蓟，就是可以洗这耻。”
真宗不愿意战争。王钦若还建议：“只有封禅才能镇服世界，夸耀外国。然而，自古以来，封禅就是瑞希世界上最好的东西。”试图用符瑞和道教来展示命运，粉饰和平。
事件经过
为前往泰山封禅，需要有吉祥的出生，真宗去王钦若询问，王钦若向真宗建议：“天瑞安可必得吗？前代盖有以人为本的人。但人主深信而崇拜，为了明示天下，与天瑞无异。“但还是很犹豫。然后去密阁找来龙图阁直学士杜镐侧面问：“古所谓的河出图，洛出书，果有什么邪恶？杜镐没有猜到圣意，漫不经心地回答：“圣人用神道设教耳。“
大中祥符元年，真宗决心封禅泰山，假造祥符，诏令改元。
正月乙丑宋真宗下令召集王旦、王钦若等大臣在朝元殿开皇前会。真宗说:“去年11月27日晚上半夜，我就睡觉了。突然，我在房间里看到了黑曜石。我看到了神人的星冠和深色的衣服。来月三日，适合在正殿建书。1月，我将降落三个大中祥符。
我是对的，我已经看不见了，我知道我的生活。自12月朔以来，即斋戒于朝元殿，建道场立神。“后来适皇城司奏报，左承天门屋南角有一个黄色的丝绸尾巴，丝绸长二丈许，像书卷一样，包裹着青缕三道，封面上隐约有文字，还有神人所谓的天降之书。王旦等人再次祝贺他们。
皇帝立即走到承天门，展望再拜，派二内臣升屋，奉之下。一旦跪下来，皇帝再次拜受，亲奉安舆，引导道场，傅陈尧老启封。丝绸上有句话说:赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守正。世七百，九九定”。封禅泰山已成定局。
宋史载：“紫云见，如龙凤覆宫。”
戊辰，大赦，改元，群臣加恩，赐京师。
三月仁午，王旦别无选择，只能顺水推舟。他违背自己的意愿动员了2.43万多人，如文武百官、藩夷僧道、寿父老等。，并连续五次联名上表，要求赵恒封禅。真宗拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使。王旦奉命写歌功颂德的《祭坛颂》，其碑刻依然存在于泰山岱庙。
四月甲午，诏以十月有事在泰山，遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。
以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为泰山封禅经系统制定乙未。
以王旦为封禅大礼使，冯拯、陈瑶老分掌礼仪使。
幸元旦宫视疾庚子。皇家试礼部贡举人任寅。
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丙午，作玉清昭应宫。六月乙未，王钦若一到乾封就说：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”
十月辛毛，“天书”被载以玉露，在前开路；王旦等文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍。
自己酉，五色云起岳顶。
法驾临山门，庚戌， 黄云覆战，道经险峻，降战步进。先夕大风，至顿息。
辛亥，享受上帝在圆台的浩天， 陈天书在左边，以太祖，太宗配。皇帝冕奠献，庆云绕坛，月亮有黄光。命令群臣享受五方。
帝神在山下封祭坛，上下传呼万岁，振动山谷。降谷口，日有冠戴，黄气纷郁。
栾子，禅社首，如封祭仪。紫气下覆，黄光如星绕天书匣。纵四方献珍禽怪兽。 还奉高宫，日重轮，五色云见。会见真宫。
皇朝圣坛之寿昌殿，由群臣朝贺。 大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。文武并进秩序。给致仕官本品全奉一季，京朝官员全奉一季。 深绿色十五年的衣服换上了礼服色。
令开封府及所过州军考送服勤词学、经明行修举人 怀材抱器沦为下位，高年不仕德行可称，所以闻闻。三班使臣经过五年的考试和考试。
两浙钱氏、泉州陈氏近亲、蜀孟氏、湖南马氏、荆南高氏、广南河东刘氏子孙未食。 禄者，听叙述。给天下三天。
改乾封县为奉符县。泰山七里内禁樵采。大宴穆清 殿堂。宴近臣，泰山父老于殿门，给父老时服，茶丝。甲寅，复常膳。二太平驿， 给从官辟寒丸、花茸袍。
11月戊午节，幸运曲阜县参观了文宣王庙和靴袍。幸运的是，我叔叔梁河堂。近臣分为72个弟子。幸运的是，孔林，加上孔子，被称为玄圣文宣王，派官祭以太牢，给了近十座祭祀寺庙。
给他家30万，300匹丝绸。以46世孙圣佑为奉礼郎，近属授官，出身者6人。齐太公称昭烈武为王，使青州立庙；周文公称文宪王，曲阜县立庙。
丁毛，给曲阜孔子庙经史。辛未，幸河渎庙，加封。桂酉，曲宴永清军节使周莹，给士兵 钱。丁丑，帝至泰山，奉天书还宫。
事件结果
宋仁宗乾兴元年，刘娥临朝摄政，命令“天书”与宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宫观建设，彻底结束了这场扰乱宋朝多年的“天书运动”。
天书运动的原因是什么？刘娥为什么要结束天书运动？