说到剑，每个人都会想到什么？以下是相关历史事迹的介绍。
葡萄酒和剑一直是学者和文人不能忘记的物品，葡萄酒可以解决忧虑，也可以忘记忧虑；曹操的“如何解决忧虑，只有杜康”是酒的美妙用途。自然酒一直是文人的爱好，喝酒已经成为缓解忧郁的最佳选择。但是在论酒的时候也能找到文人的另一个爱好，那就是佩剑。特别是在唐代，佩剑已经成为文人的所属。例如，诗人李白就是这样。在《上安州李长史书》中，李白说：“孤剑所托，悲歌自怜，座位不会变暖。”;再比如李白在《侠客行》中的“十步杀一人，千里不留。”;那为什麽剑会成为文人所好呢？
剑本兵器，历史悠久，早在炎帝时期就有关于剑的记载，同时在商朝时期也有准确的记载。随着青铜铸造的不断发展，剑逐渐登上舞台，成为一种常见的武器。但要谈到它的发展，就要谈到春秋末期作战方式的演变。春秋作战多为车战。一辆战车有三个人，其中一个负责射击，一个负责射击，一个负责驾驶，一个负责甲首，带着长矛或戈，主要负责近战和扫除障碍。
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所以车战对剑的影响不大，所以此时的剑属于装饰品，只是作为身份象征的配饰出现。这就是为什么春秋时期剑的长度超过十厘米，看起来更像刺客使用的锋利的刀刃，而不是侠客在秋风萧瑟下使用的长剑。剑作为军事使用的真正原因是步兵逐渐成为春秋战国时期的主要作战群体。吴越位于湖泊和丘陵地区。汽车战争的机动性和操纵性不如步兵。因此，战斗方式的改变也改变了武器。此时，剑已成为最佳选择，这也促进了剑的发展。因此，到了春秋末期，剑的长度增加了，比如考古学发现的秦剑，长度达到了80厘米。
剑的落寞
谈到剑的起源后，我们需要了解剑的衰落，这也与后世文人佩剑的现象有关。从春秋到西汉，剑一直出现在人们的视野中。秦末汉高祖斩白蛇起义用剑，项庄在鸿门宴上跳舞用剑，韩信胯下的羞辱也用剑。此时，武人佩剑是一种时尚。刘邦是“斩白蛇，提三尺剑”;可见剑在古代的重要地位。
同样，汉乐府《陌上桑》写道“腰中鹿庐剑，值千万多”，凸显了剑对武士的重要性。古代皇帝有佩剑之风，比如秦始皇佩剑，荆轲刺秦时期因剑太长而拔不出来。或者项羽学剑而不善始善终，都说明了剑乃地位的象征和一种不同于他人的装饰。《贾子》还提到“古人天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；医生四十而冠，带剑。隶人不得冠，庶人有事要带剑，无事不得带剑。”;所有这些都证明了剑乃古代流行的武器。
同样，剑也有百兵之君的美誉，这也与剑的使用有关。剑轻便方便，携带方便轻便，使用方便。同时，战斗方法多种多样，所以有这样的美誉。但西汉以后，剑逐渐退出历史舞台。汉武帝远征匈奴时，剑不如第一把刀方便使用。剑不再是武器，而是逐渐成为配件，失去了军事使用频率。三国时期的吴国也曾经有过“酒香，凌统用刀跳舞”的典故，也提到士兵此时用的是刀，而不是剑，这也使得西汉以后刀的频率逐渐取代了剑。
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到了唐代，刀的使用更加频繁，战斗力更加显著。《旧唐书》记载“行恭于御马前步执长刀，大喊大叫，斩数人，突阵而出，得入大军。”;它展现了唐刀的威力。还有《新唐书》中的“后应募安西，军中初用陌刀，而且后行尤善，每战必为先锋，所向毁北。”;这些都凸显了武器从剑到刀的转变。更实用的刀逐渐取代了剑，这也使得剑的地位一落千丈，从阵前杀敌的利器，变成了玩的装饰品。
寄情于剑
透过剑的孤独，我们可以看到士人好剑的原因。剑已经从百兵之君变成了装饰品。这种被取代的遗憾就像士人的情感。虽然是利器，但不能用，不能投入战场杀敌，只能挂在腰间作为装饰。而这样的经历和那些没有才华的文人墨客有多相似，这也是士人多好剑的原因。正如郭震所说，“复沉埋虽无用，尤其是夜气冲天”;这种崇高的理想也是文人向往的理想。
同时，剑是一种武器。与葡萄酒不同的是，葡萄酒可以作为忘记烦恼的选择，而剑则是切断烦恼的选择。这不仅是一个积极的理想，也是一种除了颓废和无助之外的血液。即使是文人也有报国的感觉和杀敌的夙愿，这导致了辛弃疾的“看吴钩，拍栏杆”。在气质上，剑锋利而坚不可摧。这是一个又一个不满的情感表达。这就是李白爱剑的方式。
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此外，剑的锻造过程极其复杂和困难。《越绝书》记载“造剑时，山破锡，若耶溪干铜，雨师扫，雷公击，蛟龙捧炉，天帝装炭，天精下天。”;形成一把剑需要的是世界的精细锻造，而且在工艺上也要经过千锤百炼，不断锻造。经过火锤砸碎后，才能形成。这也是古人想要表达的不屈不挠、重重挫折的精神。我让它粉身碎骨，只当我涅盘重生，这种英雄主义，正是古人的心，不得不叹古人的好剑，好真雅。
探索剑的起源和衰落，为什么剑会成为文人？