在古代，亡国之君的结局一般都不是很好，甚至死得很惨。然而，也有许多例外，如汉献帝刘协，退位后被封为山阳公，在自己的封地上养活自己的生命。五代十国时期，后周幼主柴宗训也被迫将皇帝的禅宗交给赵匡胤。柴宗训和柴氏家族在宋代的待遇如何？
柴氏家族，无奈禅位的命运
公元960年，在一场精彩有趣的陈桥兵变后，赵匡胤被迫成为皇帝。虽然历史上对皇帝是被迫还是愿意有很大的争议，但赵匡胤确实以此为起点，成为了一位伟大的开国皇帝。
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成为皇帝后，赵匡胤应该对位于他的柴宗训和柴氏家族有很多想法。经过安全的思考，赵匡胤决定善待柴氏家族。
据记载，赵匡胤登基几年后，在寺庙里竖起了赵氏子孙一代又一代应该遵守的誓言石碑。石碑上的第一篇文章写得很清楚：
柴氏子孙即使犯了罪，也不能受到身体上的惩罚。除非他们犯了重大谋反罪，否则他们不能被判死刑。即使他们反抗，他们也应该给他们一杯毒酒，体面地留下一具尸体死去。他们不能像正常犯死罪的人一样被送到菜市口砍头，更不用说坐在一起了。
从以上事实来看，赵匡胤对柴家还是不错的，柴家有很多亡国家庭从未有过的优待。那么赵匡胤如此善待的原因是什么呢？
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心里有愧还是别的想法？赵匡胤是怎么想的？
大致可以从两个角度来解读。
首先，赵匡胤为夺取王位感到羞愧。作为下周的将军，赵匡胤的夺位显然是不正当的。在下周的两代君主中，郭威和柴荣对赵匡胤并不薄弱。否则，赵匡胤就不会有全部检查的位置，也不会有实力夺取王位。
周世宗柴荣死后，赵匡胤欺负柴家孤儿寡母，无所依靠。从道德正当性的角度来看，夺取王位是不可能的。我们必须给柴家更多的补偿。
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另一方面，柴家优待实际上相当于反客户，从道德低点到道德制高点。
作为一个成功夺取王位的人，柴氏家族的生命已经紧紧握在赵匡胤手中，生死将由他决定。
赵匡胤表现出了一种高度的举止。可以看出，这位君主是仁君。他把一匹马放在对自己王位构成威胁的柴氏家族身上，肯定会对世界宽大仁慈。
就这样，赵匡胤从夺权的篡位者变成了站在道德制高点的圣人。
而且赵匡胤心里的算计也很清楚，柴氏家族已经没有了威胁，给一个没有任何实力的头衔也没什么大不了的。
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召之即来，挥之即去的柴氏家族
有了政策，实际实施情况如何？
从历史上看，我们可以找到答案。有了宋朝，柴氏家族的待遇只能说是一般的。绝对不是慷慨。
在文艺作品《水浒传》中，有一个柴家子孙，柴进。他手里拿着丹书铁券，有免死特权，身份显赫。任何看到它的人都必须给它一些薄面。文艺作品中的虚构存在于现实中吗？
俗话说，防人之心不可或缺，口头声称与现实中的事实大不相同。虽然没有杀死所有人，但绝对不是善待。
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中国古代有句成语召之即来，挥之即去。正好可以用来形容宋代柴氏家族的特殊情况。
当他退位时，柴宗训是一个八岁的孩子。结果，当他活到20岁时，他莫名其妙地死了。他死后，他的头衔从王爵降到了公爵。柴宗训的儿子莫名其妙地死了。突然，柴家绝世，连继承头衔的人都没有了。
此时此刻，柴氏子孙在史书中失去了记载，直到百年后宋仁宗年间才想起，想重新封存。
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但是柴家的直系已经绝嗣，只能从旁系中寻找一位继承人，最终被封为崇义公。
到北宋末年，崇义公随徽钦二帝被带到五国城，崇义公再次无人继承。后来，宋高宗在柴家的远房里找到了继承人，被认为是继承人。直到南宋灭亡。
交出江山的柴家就像皇帝玩的吉祥物。虽然他们过着美好的生活，但他们永远不会被认为是一个美好的生活。宋朝官方严令柴家子孙不得参加科学考试，切断了柴家子孙重新掌握权力的可能性。至于《水浒传》中的描述，只是小说家的艺术加工。
后周幼主柴宗训禅后， 宋代柴氏家族的待遇如此之高