让我们来看看科举考试的文章。
科举制度由隋朝兴起，清朝灭亡。起初，科举制度为贫困家庭的学生铺平了道路。然而，随着时代科举制度的演变，它并没有逃脱繁荣和衰落的法律，最终成为统治者监禁思想、达官贵人私人欺诈的工具。虽然科举制度使范仲淹、李超、李昂等人摆脱了贫困家庭，但它也使刘勇、唐伯虎等许多人才失去了展示的地方。
科举之路是每个文人心中的白月光，刘勇也不例外。“学习。普通人的儿子是公卿；如果你不学习，公卿的儿子就是普通人。”从《劝学》中不难看出他对科举的热情，但他最终为什么要改名呢？
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据记载，刘勇分别在天禧三年、天圣二年和天圣五年参加了三次科学考试。第一年，他满怀信心地喊道：“临轩第一次尝试，对面无耻，魁甲一定是第一个。”。自信的人大多是自己的，自己的人受不了一家人的话。宋仁宗认为，如果这个人是领导者，他肯定会让每个人都效仿，形成一种高度自我的氛围，所以他被“无能”废除。寒窗苦读十年，因为“无形”二字化为泡影，聪明如柳永，怎能不知道“无形”只是高高在上的人，满足自己家人的借口。
为了表达愤怒，刘永写了《鹤冲天》。他以“明代临时遗贤，如何前进”这句话为荣，讽刺宋仁宗不能保证“野无遗贤”。他骄傲地挑战了独断皇权。在君主专制的封建王朝，宋仁宗肯定不会允许蔑视公卿的盛行思想，于是他说“填词”，把这个才子打入了尘埃。
刘永自嘲自己是白衣卿相，如果白衣怎么是卿相，这两个完全不同的阶级，表达了这个骄傲的人无尽的悲伤。
刘永年过半百，方中进士，许经历了尘风霜。这时，他再也不敢挑战封建皇权了。几十年的风风雨雨，虽然没收了他的才华，却带走了他的骄傲。渐渐地，他从一个特立独行的文学家变成了一个小人物，一个统治者控制思想的工具。
“没有尧阶试过。新郎君，成行如画。”他在《柳初新·东郊向小星勺亚》中描述了新科进士鳞化的场景，他的赞叹溢于言表。
曾几何时，他也鄙视科举考试，斥责他的不公。从前，他还利用“乘船到这里，从名利出发”讽刺进士追求名利。现在看来，这种赞美有些真假还不得而知。为了保证自己的官方道路顺利，他还以“帝居壮丽，皇家繁荣，宝运成千上万”的身份制作了《透碧霄》。端门清白，棱角分明，双阙中天。”赞美首都的繁荣，赞美宋朝统治下人民的和谐。
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让一个傲慢的文人小心翼翼，不敢说出自己的想法。他只能写诗，帮助统治者粉饰和平。这就是封建专制下科举制度的“魅力”。
宋朝也是科举制度从祭坛上掉下来的时代。科举考试不同于高考。高考是数日子的考试，但科举考试是无休止的努力学习。当身体和精神长期受到奴役时，心智不坚定的人往往会失去心灵，走到尽头。宋代的科学技术远不如今天发达，身份证明也远不如今天谨慎。科举舞弊变得极其容易。
绍兴26年，进士秦万全因冒贯考试“群众打林应晨濒死，士人惊散，几次科举考试不好”。营私诈骗案从来都不是宋朝独有的。清朝顺治时期，丁酉科和康熙时期辛毛科也特别有名。监考人员要么因为谋利，要么因为谋私，都是自己职责内行的违法行为。
江南四大才子之首唐伯虎，潇洒地唱着“世人笑我太疯狂，我笑世人看不见”，也深受科举舞弊的伤害。
他年轻成名，二十岁参加乡试获得第一名，才华比柳永差。12年来，唐伯虎参加了首都考试，恰逢程敏政、李东阳担任考官。两人出题别出心裁，考生应接不暇，全场只有唐伯虎和徐经回答要害。我从来没有想过唐伯虎和徐静华丽的辞藻会成为玩弄权力和技能的人的引火索。程敏政的政敌利用此事诬陷他们与程敏政参与欺诈案，三人都入狱。
《明史》评价这件事说:“或者言敏政之狱，傅瀚想夺其位，这样事秘就不清楚了。”由此可见，唐伯虎参与诈骗的案件是虚假的。毕唐伯虎失去了状元。虽然他被赋予了一个小官员，但他没有上任，因为他感到羞耻。回到家后，他冷眼相待，气质发生了很大的变化。程敏政被释放监狱后，他也因胸痛而死亡。
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科举制度深深地刺痛了唐伯虎的自尊心。虽然他把自己伪装成了安贫乐道的桃花庵主人，但他很难掩饰自己内心的孤独。“醒来只坐在花前，喝醉后睡觉”的桃花仙女似乎与“暮光之城”的唐寅不同。大家追求的科举之路成了唐伯虎的催命符。贫困学生的康庄大道成了朝廷官员勾心斗角的天堂，真是可笑可叹。
不可否认，建立科举制度的初衷是好的，但统治者却给了它罪恶。封建统治下的科举制度与其说是一条宽阔的道路，不如说是一个没有硝烟的战场。在科举制度下，如果没有足够的手段，贫困学生的利益就无法得到保障。这种科举之路无非是为“肉食者”谋利。
皇权专制下标新立异的文人不被接受，思想高度统一。贫困学生只能按照皇帝的意愿思考。在这种情况下，以天马行空为荣的学生无异于行尸走肉，科举制度的“魅力”让人乐在其中。
古代科举考试是什么样的？成为科举催命符的道路