尧舜禅真的是个好故事吗？史料是怎么记录的？

一般来说，从原始社会到奴隶社会再到封建社会，人类最高权力的传承是以父亲、儿子和兄弟的方式继承的，从未改变过！然而，纵观中国历史，尧舜禅的让步制是独一无二的，这是人们谈论的。

传说在古代，中原部落首领姚在位几十年。他认为自己老了，是时候找到合适的继任者了！于是，有人推荐姚的儿子丹朱。然而，姚认为他的儿子做事很开心，很粗野，根本无法承担重大责任。

[img]476318[/img]

几年后，姚的旧事再次被提及。结果，在这个时候，每个人都推荐了一个叫顺的人，认为他的道德品质可以是一项沉重的责任！姚很高兴把两个女儿嫁给了顺，让顺参加官方事务，在明朝四门迎接客人，让他进入山区和沼泽。

尧从各个方面考察了舜，认为舜有圣智，于是在庙里把帝位禅让给了舜。舜在位39年，将部落治理得井井有条，特别是任命禹治理黄河水患，取得了突出成效。因此，禹受到了人民的喜爱和尊重。最后，舜没有把帝位传给儿子商均，而是把帝位传给了德才兼备的禹。从那以后，尧舜禅成了一个传诵了几千年的故事。

然而，有一点历史观念的人不禁要问：“在4000多年前的原始社会，我们如何才能通过禅宗让这种过度前卫的方式过渡权力？”这是不可思议的，人们不得不怀疑它的真实性。

要辨别真伪，就要拿证据，可惜没有证据证明尧舜禅是真的！首先没有证据，尧舜时期距今已有4000多年。根据中国迄今为止的考古发现，当时没有发现任何描绘禅宗的壁画器皿雕刻等文物。其次，没有证词。商代也出现了中国最早的文字记载，尧舜时期什么都没有。那么姚舜禅是不是让我们后人意淫出来的美好故事呢？

[img]476319[/img]

我们习惯于把没有文字记录和口碑的故事称为传说。尧舜禅是一个美丽的传说。然而，这一传说似乎是经过后人和学者的不断推测和研究后确凿的。《尚书》和《史记》对它的描述是一致的。因此，如果没有其他证据证明尧舜禅是假事实和假操作，我们只能说尧舜禅是无可争辩的事实！

那么姚舜禅是真正的民主吗？这里将从民主的定义出发。民主是指人民参与国家事务和社会事务管理或者对国家事务自由发表意见的权利。从这个角度来看，姚舜禅的让步并不违背这个定义。

尧让位给舜(此时尧有儿子丹朱)，史书记载“有矜在民间，叫虞舜”，说明舜确实来自民间，应该更符合“民主”。但是，如果我们仔细看舜的人生经历，我们会发现舜是中国祖先黄帝的八代孙子，而尧是黄帝的五代孙子！巧合的是，如果按资排辈，舜必须管尧叫爷爷。

从黄帝到顺经八世，虽然他已经成为一个普通人，但仍然很难改变他作为黄帝后代的事实。那么，姚主动冥想是姚舜之间的这种关系造成的吗？这太冤枉了姚。

，通过史料记载，我们知道顺在家时被父亲、继母和同父异母的弟弟多次设计谋杀。如果姚一大早就用新的眼光照顾顺，他就不会让他在这样的家庭环境中长大，差点死！

结论是顺的继位，很大程度上是由于各部落首领的推举。这是民主的一部分！顺说完，禹的父亲是枪，枪的父亲是朱旭，朱旭的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。是的，又是一家人！与顺的部落首领共推不同，禹是顺亲推荐给天的。(此时，舜有儿子商均)禹的待遇很大程度上是因为他十几年来认真管理黄河，三次走过家门而不入，努力工作，忘记吃饭睡觉，最终平息了水患。赢得上下人民各部落首领的爱戴和支持。