被流放显然是意见的苦差事，但押解官却互相争夺。为什么大家都知道？接下来，我给大家带来相关文章
《汉书·隋两夏侯京翼李传赞》: 仲舒下吏， 夏侯 囚执， 眭孟 杀戮，李寻流放，这个学者的大戒也。
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流放是古代的一种刑罚，是降死一等的罪刑，也就是说，仅次于斩头死缓的大刑。被判流放的囚犯将被官差护送到千里之外的寒冷地区努力工作。
众所周知，就是这样一件苦事，有些官差却互相争夺，尤其是护送女犯的时候，争夺也很激烈，为什么呢？
在每个人的认知能力中，流放似乎是一种相对较轻的惩罚。毕竟，活着总比活着好。也许有一天会有一个家庭和事业。例如，熟悉的苏东坡不会遇到大赦世界
被召回是否被召回？
但我想告诉你的是，流放是一种比斩首更可怕的惩罚。虽然说“好死不如活着”，但也有一句话叫“痛苦”。流放相当于这种经历。囚犯在整个流放过程中必须受到约束。
而且流放的地区都是一些相隔千里的微寒之地，也有从未完成过的工作，这种感觉就像钝刀斩骨。
众所周知，执政人员非常喜欢应用这种惩罚，既能表现出自己的善良，又能处理偏远极冻地区的辛勤劳动问题。
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但是囚犯不太可能独立前行，所以他们必须派官差兵进行护送。众所周知，为什么在护送女囚犯的情况下，官差都急着上去？
隋朝时期，中国封建社会宣布在法律上建立了“鞭、杖、徒、流、死”五类刑罚。这里的“流”是指流放。中国最早的名人流放记录可以追溯到唐尧的流放公众，地址位于今天的北京。
当时，北京位于中国的边缘，属于一个荒凉的地方。这也是流放惩罚的服务宗旨：根据恶劣的外部环境破坏囚犯的信念。随后的流刑也遵循了这一服务宗旨，选择了偏远地区的流放囚犯。
宋代广东岭南发展不够，所以
它已成为流放的首选；元朝由于领土大，明确规定东北流放南方，北方流放北方；清朝最贫穷的地区是乌里雅苏台和著名的宁古塔。
大多数女性囚犯被流放是因为她们被拖累，或者因为她们自己的日常生活。据说大多数流放在古代历史上的女囚犯都说她们有日常生活条件。在这种情况下，他们的亲戚想给一些官差钱来贿赂他们，以便更好地让他们走在路上。
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众所周知，押运犯人的高官一般都比较低，工资也比较低，所以 他们仍然非常重视这种钱。在某些情况下，一名女囚犯被护送去获得
报酬甚至高于他们一年的月薪。任何人都想做这种低风险、高回报的事情。
与男性囚犯相比，女性囚犯体弱多病，不容易抵抗官员的贫穷。毕竟，一些男性囚犯仍然有很大的危险因素，比如《水浒传》中的武松。如果他们想送这样的囚犯，如果他们不小心，他们会继续丢弃自己的生命，所以
与男犯相比，有很多 官差更喜欢急着去护送女囚犯，从这里可以看出人性的丑陋，只有拜金主义和以自我为中心。
最后一种情况是接囚车。在流放的隧道里，他们都依靠自己的脚。值得一提的是，手和脚底都会绑一条很重的铁链，以免避免
囚犯逃跑了。在这种失落的心理状态和自然环境的破坏下，很少有人能活到边境。如果这个囚犯中途死了，官差会更开心，只要他必须回来复活。这也是官差急着想这件事的原因。
为什么被流放明明是意见苦差事，押解官却互相争夺？