伯邑考经历了什么？为什么他在文人作品中的结局如此悲惨？

以下是伯邑考的故事，感兴趣的小伙伴们继续往下看。

有一场叫伯邑考的悲剧。

有一种童年阴影，叫伯邑考。

当我还是个孩子的时候，我被这个情节震惊了：周王想杀死伯邑考试，但他并不高兴。他想“杀死他的心”，所以他想出了一个愚蠢的技巧：把伯邑考试做成一道菜，给吉昌吃。吉昌忍受羞辱，知道这是他的儿子，但仍然平静地吞咽。当它被释放时，几只兔子吐出了郊区，这是伯邑考试的化身。

不禁感慨，先秦神话味道这么重吗？

从那以后，苏妲己笑着坐在纣王的怀里，在酒池里流连忘返。每周，文王都慷慨地陈述，但我无法正视这些画面。你知道，那是人肉！你知道，那是兔子！

好了，调侃之后，我们还需要冷静思考一个问题。现实中伯邑考怎么了，伯邑考他经历了什么，几千年后小说家才会把他写得这么惨？

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说明，神话也来自现实。

周文王死后，周武王继续攻周。然而，周武王姬发是姬昌的第二个儿子。用当时的话说，他是“第二个儿子”，上面有一个长子，也就是伯邑考试。

在公元前几千年的时代，所谓的历史书和神话没有明确的界限。在相对模糊的记录中，伯邑考是吉昌十三岁时出生的孩子。他从小就循序渐进，有规律。从他哥哥那里，他后来实施了仁政可猜，伯邑考的家庭教育也不会差。

帝辛统治晚期，姬昌所在的雍州成为殷商最大的竞争对手。他的领土迅速扩张。汉江地区已被姬昌包括在内，追随者众多。纣王一看，我就不得不杀死西伯侯的精神，所以他囚禁了姬昌，并将他的长子伯邑视为人质。

伯邑考大概是历史上最早出现的人质。

然而，当时的人质还没有发展到春秋战国时期的人性化。伯邑考试可能没有赢得外星人享受的“好”待遇。据说他开车给周王，但也很冷。

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伯邑考试的结局有三种不同的说法。第一个在帝王世纪出现：

周烹为汤，赐文王，说圣人不吃儿子汤。文王吃，周说，西伯圣人吃儿子汤还不知道。

在这个版本中，纣王为了给西昌一个下马威，毁了别人的仁义名声，杀了别人的儿子，用了狠毒的手段，有些不现实。真的那么残忍吗？

《帝王世纪》是在西晋写的，作者是皇甫静，而《封神演义》是在明代写的。可以看出，《帝王世纪》的结论并没有受到《封神演义》的影响。相反，封神的灵感来自于世纪。

然而，作为一本历史书，《帝王世纪》却令人难以置信。一方面，先秦历史有神话色彩。另一方面，这本书贯穿了许多“转述”。在周人口中，帝辛不可避免地被妖魔化，大大降低了真实性。

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第二种说法是，虽然伯邑考有仁义之才，但没有统治能力。相反，姬昌的二儿子姬发更适合当统治者，带领军队攻打纣王。最后，周文王放弃了伯邑考试，李姬发成为了继承者。

从那以后，伯邑考逐渐淡出了公众的视野，以至于后人看不到他死了。虽然没有正史记录周文王废除长子的过程，但这一猜测得到了学者王国维的支持。

第三种说法是:伯邑考无疑是继承人，姓姬，名考，所谓“伯”，大哥也是，所谓“邑”，官职或世子身份。然而，在周讨伐商的过程中，伯邑考已经死亡，或受伤，或被周王迫害，或简单地生病。正是世子早逝，后来才有了周武王。

正如《史记关蔡世家第五》说:文王崩发立是为了武王。伯邑考已经是前卒了。

回到开头的问题:为什么伯邑考被小说家编得这么惨？我觉得有三个原因:1。古人传说伯邑考是为了塑造纣王昏庸的形象而做饭的。2.没有明确记载伯邑考是怎么死的，给了小说家想象的空间。3.作为周文王的长子，他没能继位。这真的是一件值得讨论的事情。如果他讨论它，就会有故事。