中国历史上有一个侦探，他是法医的鼻祖宋慈，为了让“死者开口”洗昭不公。感兴趣的读者可以一起往下看。
宋慈的父亲曾任广州节度推广官，是一名专门负责节度幕府刑事监狱的官员。受父亲的影响，宋慈从小就很诚实，但他没想到自己会走上法医的技术路线。
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年轻的宋慈展现了他聪明才智的一面。年轻的时候，他拜访了同乡大儒吴志的门，吴志师从南宋著名的哲学家、思想家、理学家朱子的门下出来，所以宋慈成了朱子的孙子。这个身份给了他与当时许多著名学者交流的机会。
宋慈二十岁时，踏入了太学的门槛。当时的太学博士真德秀也是一位著名的理学家，他认为宋慈的文章发自内心，流露出真情实感，对他大加赞赏。然后他被收为门徒。宋慈三十一岁时，在师长们的倾心栽培下，在高中进士。十年的寒窗一旦中了，当时有很多人即使考上了，也未必能得到空缺的官位，但宋慈运气很好，他很快就被授予了一位县尉的职务。但此时异变突生，家里传来消息，宋慈的老父病重，需要有人照顾。宋慈打算推掉这个难得的实缺，回家孝顺。此时许多人都劝他慎重考虑，这个机会一旦错过可不知道什么时候再来，连他的老师也劝他。但@ 宋慈回答说，作为一个人，官员不能做，父母的恩情也不能还。现在父亲病重了，如果为了当官而忽视父亲，那就违背了人伦，天理难容。他毅然回到家乡，好好照顾父亲。父亲病逝后，他在家安心学习。
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宋慈这次回家，一直沉默了九年。直到他40岁，他才有机会成为官员。宋慈在随后20多年的宦海生涯中，先后担任高级刑法官4次。然而，他最初学到的知识无非是四书五经，治国理政。然而，在担任刑事诉讼职务后，宋慈意识到自己在专业技能上有很大的缺陷。因此，宋慈在没有医学基础的情况下，一方面努力学习医学作品，虚心向有经验的医官郎求教。另一方面，他从实际工作案例中仔细总结了前人的经验，不断丰富知识，努力提高自己的专业水平。因此，宋慈创造了一个“让死人说话”的法医传说。
有一次，宋慈在审查案卷时发现了一起谋杀案。案件中的死者是一个普通的农民，案卷中的最终结论是自杀。宋慈认为现在的季节恰到好处，既没有饥荒，也没有苛税。一个普通的农民有什么想不起来的？然而，自杀的详细原因并没有记录在案卷中。宋慈觉得一定很奇怪，决定在案发不久的时候重新审理。他亲自开棺验尸，发现死者死于刀伤，但伤口进刀轻，出刀重。当时又问了验尸的验尸者，得知案发现场，虽然刀子在死者手中，但握得并不紧，验尸者可以从他手中取出刀。宋慈断定这不是自杀，如果自杀，死者为了不那么痛苦，将不可避免地进入刀有力，这种力，手自然加重，刀将紧紧握在手中。再加上剧痛会使肌肉紧张，即使人死后脱力，刀也会紧握在手中。
经过这一判断，宋慈派人广泛走访了死者的邻居、亲友，最终发现了冤情。原来农民乡里有个官宦之后，平日里就放荡了，狗马声色。碰巧当地主官是他父亲的门生，对他的恶行睁一只眼闭一只眼，这位二代官员更加放肆。@ 他贪图农民妻子的美貌，甚至派管家直接杀了他，然后伪装成自杀，让政府匆匆结案。但宋慈将案件重新审理，将一应人等全部抓获归案，各自定罪。宋慈为农民昭雪沉冤，得到当地人民的称赞，轰动一时。
南宋时期，封建王朝很少出现审慎刑狱的阶段。南宋中兴之主孝宗赵敏亲自下令：“监狱也是一件重要的事情。稽查人员是有法律的，当人比较时，嫌疑人有。”。此外，他还制定了一套专门评估司法官员的制度，可以派专员审查重大案件。一旦发现不公正、虚假和错误的案件，忽视人类生活，主办的司法官员将受到棍子的惩罚或监禁。
在这种背景下，宋慈努力学习总结出的一系列技术侦破手段派上了用场。当时没有法医的概念，担任法医责任的验尸师也避开了尸体。一般来说，他只会给出一个大致的死因，而不会深入研究有助于案件侦破的线索。但是宋慈的断案方式却打破了这一传统。出于尸检的实际需要，他大胆冲开了尸检的枷锁。宋慈警告尸体检查员一定要仔细检查，一旦可能有致命的异物，所有的洞穴都必须仔细检查。此外，宋慈还要求尸体不要有任何故意遮蔽的地方。一旦有人故意遮盖某个地方，他必须检查更多，并特别指出：“所有检查妇女的人都不能避免”。
由于宋慈是朱子的徒孙，自然也算师出了理学名门。然而，他对尸体的检查要求严重违反了理学“视、听、说、动非礼不为”、教条“内无妄思，外无妄动”。有一段时间，许多理学家批评他，一些前同学也不支持他的做法。但宋慈把礼法教条抛在脑后，一心只想保证天下无敌。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一个信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。
宋慈60多岁时，他完成了一生的努力——《洗冤集录》，包括53项内容，包括检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等。还详细讨论了犯罪、犯罪侦查、法官检查格式程序等。在这本书中，宋慈不仅介绍了许多理论知识，还编写了他20年的实际工作经验和真实案例，为后代留下了丰富的知识。后世诸法医的作品大多以本书为蓝本，或加注释，或补充。此外，《洗冤集录》还在海外播出，为世界法医学的发展做出了巨大贡献。它被翻译成荷兰、英国、法国、德国等国家的文字，并被用作官方参考和教科书。正是这首系统的古代司法检验专书，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。
《洗冤集录》序言第一句写道:“监狱不重于大辟，大辟不重于初恋，初恋不重于检验。”在普通人眼里，从事验尸工作的验尸工作是一个非常卑微的职业，但宋慈坚定地投身于这个行业。他知道，用证据来判断案件是获取证据的首要任务。
这部作品进一步说明宋慈是一个崇尚科学的人。他在书中介绍了很多知识，这仍然是法医需要掌握的必修课。他发现的许多检验方法与现代科学非常一致，其中一些方法和原则直到今天仍活跃在法医检验领域。例如，在洗涤记录中记录了一种伤害检测方法。这种用红油伞遮住骨头的方法是用酒和醋冲洗骨头，然后在红油纸伞下用光源观察，发现难以发现的疤痕。该方法采用光学原理，不透明物体在阳光下显示的颜色有选择地反射，油纸伞可以过滤掉一些影响观察的光线，从而更容易发现隐藏的疤痕。这种受伤原理现在还在使用，但方法是从古老的红油伞遮阳变成紫外线照射。
除了记录尸体检查和死亡方法验证外，《洗冤集录》还记录了许多救人方法。书中包括上吊、溺水、中毒、中暑、冻死等急救方法。其中，对于上吊或溺水的人工呼吸方法，对于中毒的洗胃和呕吐方法，你今天一定很熟悉，它们仍在使用中。
也许这部世界上无与伦比的作品耗尽了宋慈的努力。《洗冤集录》写完两年后，法医始祖宋慈告别了世界。南宋诗人刘克庄和宋慈是莫逆之交。他死后，刘克庄为他写了2000多字的墓志铭，以纪念他尊重生命、维护正义的生活。
一点浩然气，千里快哉风。世界上没有委屈，这是宋慈的梦想，也是他为之奋斗的事业。
为什么提刑官宋慈被尊为法医的鼻祖？