古文运动提倡重道轻文，强调文章的教育作用，倡导学习陈子昂的古文创作，代表韩愈和柳宗元。
韩愈的创作在一定程度上实践了古代运动的理论主张。韩愈的诗歌风格主要是奇怪的崛起，这是继承了杜甫和陈子昂的特点后形成的一种独特的风格。韩愈的散文也取得了巨大的成就，对后代散文的发展产生了深远的影响。
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古文运动
在文学与道教的关系中，古代文学运动的参与者认为，这篇文章的道教经典，流行的观点将是强调道教而不是文学。他们强调要以圣人的方式写文章，并过于重视文章的技巧。在文章的作用中，他们强调要发挥文章的教育作用。
重道轻文的观念也使得古文运动有一定的局限性。他们否认文学从经典中走出来是一种进步，过分强调文章的社会功能，不仅忽视了文章抒情言志的作用，也忽视了艺术技巧对文章的积极作用。
贞元、元、年间古文运动的兴起，是陈子昂散文的结果。在此期间，出现了大量优秀的散文作品，甚至是散文文化的趋势，以及一些优秀的散文作品。
古文运动与新乐府运动密切相关，古文运动的主张也影响了诗歌的创作。元祯和白居易不仅是新乐府运动的倡导者，也是古文运动的参与者。刘宗元和韩愈的诗歌创作和散文创作也受到了新乐府运动的影响。
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韩愈的文学主张
韩愈有一套系统完整的文学主张，影响了他的创作。@ 在文道关系中，韩愈认为文以明道。也就是说，文章实际上是解释仁义道德内涵的工具和载体。他还提倡古文，更多的是提倡古道。
重道轻文的主张不是韩愈创造的。韩愈的进步在于，当他重视道时，他并不轻视文章。他还对古代文学的创作提出了许多要求。他的散文创作不是空谈，而是将社会问题与文章创作相结合，具有很强的现实性。
韩愈在强调文章明道作用的基础上，也强调了文章抒情言志的作用，将揭露社会问题与抒情言志相结合，将古文的实用性与文学性相结合。这一理论主张对当时散文的发展具有重要意义。
韩愈还提倡学习先秦时期的古文。然而，他的创作并没有完全学习古文，而是在学习创作的基础上进行了创新。他还提出了两个要求，一是反对过度模仿古文创作，二是要求文字流畅，强调文章要平易流畅。
@ 韩愈还认为，作者应该提高自己的文学素养，从而丰富和丰富文章的内容。
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韩愈散文的内容
韩愈散文内容丰富，但主要可分为论说文、叙事文、抒情文三类。
韩愈的论文可以分为四类。第一类是明道。这类文章主要倡导儒道，从政治角度反对佛教盛行。韩愈的明道论文论证严谨，层次分明，十分犀利。
第二类是论证文章，主要针对社会上的各种问题，并提出自己的观点和解决方案。例如，《御史舞台上的旱人饥饿》揭示了面对干旱的行为，但大臣们选择隐瞒，最终导致严重的死亡和伤害。这类文章是合理的，可以提出有见地的观点。
第三类是不公平的文章，主要表达对自己雄心壮志的怨恨。其中，最著名的是《杂说》，它把自己比作千里马，把统治者比作伯乐，表达了更多的人才。然而，发现伯乐人才较少的现实具有和谐的特点。
第四类是解释他的文学思想和创作经验的散文。这类散文不仅体裁丰富，而且艺术技巧也发生了变化。这类文章最能体现韩愈散文创作的艺术风格。
韩愈的叙事大多是写人的作品，比如《张中成传》。这些文章都是英雄战士在战场上牺牲的。另一种文章是墓志铭。这些文章的主角是一些作家。韩愈总结了他们的特点和成就。
最后一种是抒情文章，主要是祭祀文章、书信等形式。韩愈最著名、最具代表性的抒情文章是他创作的《祭十二郎文》。这篇文章很详细，感情真挚，很有感染力。
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韩愈散文的艺术成就
韩愈是中国古代著名的散文家，他对散文的贡献可以概括为四点。
第一点是对风格的贡献。他在秦汉散文体裁的基础上进行了改进和创新，使这些体裁更具表现力，促进了散文的发展和繁荣。例如，墓葬和传记是他手中的创新和发展。
第二点是技术创新。韩愈采用隐喻技术，改变了文章的句型、气势和音节。这也反映了他散文的特点。最具代表性的作品是他创作的《送石处士序》和《送温处士到河阳军序》。
第三点是语言的改革和创新。韩愈虽然重视散文明道的作用，但也重视文章的写作技巧。在语言运用方面，他运用成语，创造了许多新词，并将口语运用到散文中，使散文生动流行。
最后一点是风格上的创新。韩愈的散文气势磅礴，海洋肆意。韩愈散文的气势主要是他诚实，嫉恶如仇。他写文章的时候很自信，很有气势，文章也很正直。
韩愈散文具有奇异崛起、险峻、文字流畅的特点。韩愈散文的奇异崛起主要体现在构思新颖，使用新词。文字流畅使他的散文虽然奇异崛起，但非常自然。
结论:韩愈不仅继承了秦汉散文，还发展创新了散文，完善了散文的各种问题。他提高了散文的社会文学作用，提高了散文的地位，打破了散文的垄断。韩愈被誉为唐宋八大家之首，他的散文对后人的散文创作产生了深远的影响。
古文运动是怎么回事？韩愈的文学主张是什么？