探索隐士的客观原因和主观原因，他们为什么隐居？

在中国古代，有许多隐士孤独、骄傲、超然。他们对这个世界有着冷静的思考和非凡的见解。他们看不起官员后的繁荣和财富。相反，他们愿意隐居在山脉、森林和田野之间，升华自己的个性。

许由、巢父可谓是最早的隐士，两人据说都是古代尧帝时期的高士。

巢父因筑巢而居，人称巢父。尧帝以天下让之，巢父拒绝答应。

尧帝让世界因为许由而逃离。许由不这么做，但他认为尧帝说的话污染了他的耳朵，所以他跑到颍水河清洗耳朵。

碰巧巢父把小牛带到河边喝水。巢父见此问许由在干什么？

许由把尧帝想把世界给自己的事告诉了他：“尧想叫我做九州长，恶闻其声，是故洗耳。”

谁料，巢父却轻蔑地说：“子若处高岸深谷，谁能看见？子故浮游，欲闻其名，污吾犊嘴！”(晋皇甫静《高士传》)

巢父更是绝对，他说许由你一直隐居在山里，尧帝能找到你吗？而你故意四处游荡，想要点名声，现在来洗耳，只是假装清高而已。

巢父说，还拉着小牛走了，他还怕洗过耳朵的水弄脏了小牛的嘴。

[img]439799[/img]

无论如何，巢父和许由是开隐士的先例，在他们之后，老子和庄子也可以说是隐士。

起初，老子在鲁国负责书籍，后来不知怎的，他骑着一头青牛，西出函谷关，不知所措。

庄子崇尚自由，不应楚威王的任命。他愿意成为宋代的“漆园骄傲官员”。后来，他隐居在南华山，葬在南华山。

还有许多其他的隐士，如鬼谷子、黄石公、陶渊明、竹林七贤等。

需要注意的是，魏晋及以后的南北朝时期，在当时特殊的环境下形成了“隐逸文化”，大量名人逃离山林，成为隐士。六朝隐士众多，可能是历代之冠。

那么，为什么会有这么多隐士呢？事实上，主要有两个主观原因和客观原因。

[img]439800[/img]

主观原因：

也就是说，由于内在原因，他们一般都是情操高尚、对名利漠不关心的人。他们天生不喜欢当官，而是追求自由，沉迷于山川之间的生活。例如，宋代“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明和“梅妻鹤子”的林布。

在古代，仍然有许多隐士因主观原因隐藏在山野之间，但由于历史记录的限制，我们知道的并不多。因此，我们所知道的是那些因客观原因而隐藏的隐士。

客观原因：

也就是说，儒家创始人孔子虽然倡导儒家积极入仕，但他也说过“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》);孟子还说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

也就是说，文人要看当下的情况是否清明。如果政治清明，就适合当官。如果政治黑暗，就要独善其身，等待明主，比如商代末年的姜太公，东汉末年的诸葛亮，元朝末年的刘伯温。

事实上，每逢朝末，一般都是政治黑暗，奸臣弄权，腐败丛生，一些正直的人拒绝同流合污，他们选择做隐士。

特别是在魏晋时期，司马的残酷统治造成了中国历史上独特的文化——魏晋时尚。以“竹林七贤”为首的名人故意装疯卖傻，以避祸；有些名人直接隐居在山野里，每天喝酒写诗。

[img]439801[/img]

另一个客观原因是由于异族的统治，比如元清时期，他们有气节，不愿意接受异族的统治，起初奋斗，后来不能隐居。

比如喊“天下兴亡，匹夫有责”的顾，实在实现不了“反清复明”的愿望后，不得不隐居一辈子，反复拒绝以死出仕。这样的人有傅山、黄宗羲、王夫之等等。

除了主观原因和客观原因，还有一个隐士，他们也追求官员，但由于各种原因，不能成为官员，最后不得不成为隐士，如“半官半隐”王伟、孟浩然、唐寅因参与舞弊案失去了进入官员的机会。

俗话说“小藏在野外，大藏在城市里”，意思是隐士们看透了凡人的世界，隐居在山林中。事实上，这只是一种形式上的“隐藏”。相反，它可以消除最世俗城市的噪音干扰，享受自己。这才是真正的隐藏。