祠禄制是两宋时期出现的制度，是当时佑文政策的产物之一。下面给大家详细介绍一下，大家一起来看看。
祠禄制，始建于宋真宗，初衷是“失老优贤”。这是一项专门为高级官员提供的福利政策。说白了就是拿着“退休费”养老，但是还没回家，就安排了闲职。
南宋的士大夫群体是一个强大的存在。众所周知，大宋统治者热爱文官。因此，许多官职被分为几层官员。这样，文人就有很多机会成为官员，人数也更多。
[img]438560[/img]
如果说对于一些想有所作为的士大夫来说，祠禄制自然会是人生的低谷，但对于那些没有追求或无法追求仕进的人来说，这也是一个很好的退路。
“奉祠”对他来说确实是个不错的选择：既然不能得君行道，我不妨回家讲课，谈谈，还能拿到一些国家的钱。
[img]438561[/img]
宋代常有“监某庙”、“提起某宫观”这样的名字，其实他们并没有真正掌握宫观事务，只是借名食禄而已。
早期能享受这种待遇的人大多是朝廷重臣，也就是中高层士大夫。然而，随着时间的发展，祠禄制“恩荫”的官员数量惊人。
宋代很多著名的文人都“奉祠”过，比如朱、陆游、辛弃疾等。要知道朱是著名的理学家，陆游和辛弃疾是著名的作家。
这样对宋代经济来说必然是一个巨大的压力，所以在历史学界，对它的评价基本上是消极的。
[img]438562[/img]
客观地说，除了朝廷经济的压力外，还有许多缺点。
(一)党人奉祠，党祸益烈；
(二)贪官奉祠，聚敛成风；
(三)失职与祠堂，吏治日坏；
(4)失检与祠堂，士风大变。
但祠禄制并非没有积极作用，对宋代的文学和学术发展仍有积极影响。
宋代为什么要制定祠禄制？有什么缺点？