“爱房子和乌鸦”是指爱一个人，爱留在他屋顶上的乌鸦。这个成语被用来比喻非常爱某人，从而爱与他有关的人或事，最早出于周武王和姜太公在《尚书大传·战争》中的对话。
“纣死；武王皇帝；如果世界不确定；召太公问:‘入殷奈什么？’太公说:“‘臣闻之也:恋人；兼其屋上之乌。”
[img]430873[/img]
原来商朝末代君主帝辛(纣王)是军国主义的，不受欢迎。西岐，一个叫周的方国，决心在首领姬发(周武王)讨伐商朝。在军事上，姜尚(太公)、在母弟姬旦(周公)和异母弟姬石(召公)的帮助下，他们与各行各业的诸侯一起讨伐纣王，并在牧野战中击败了商军。此后，纣王自焚，商朝灭亡，周朝成立。
然而，周武王死后并没有感到平静，仍然觉得世界还不稳定，于是召见太公、周公和召公商量。一方面，武王有如此强烈的忧患意识，因为与周人一起推翻商朝统治的诸侯坐在各方面，迫切需要安慰(尤其是南方楚人最强大);另一方面，商朝灭亡时，国力尚未完全衰落，东征东夷的军事力量依然存在。周武王巩固统治的关键是如何安抚这些非直系(甚至前朝)势力。
武王问了三位辅助大臣，“进入殷都(商朝后期都城)后，应该如何处理前朝的士众？”
在这方面，太公、召公和周公分别做出了完全不同的回答。正如前面所说，太公的回答被认为是“情人；屋上的乌”，所以如果你不喜欢一个人，你会讨厌别人的墙壁栅栏。其潜台词是建议武王杀死所有敌对分子，一个也不留下。武王对太公的回答并不满意。他很清楚，在周人第一次决定世界的情况下，他不应该节外生枝，重新开始刀兵。
然后，召公上前提议将这些前朝老人分为有罪人，杀害有罪人，留下无罪人。武王对这样的提议还是不满意。毕竟有罪与否完全取决于周人的立场。作为前朝老人，殷商臣民可能不相信，更何况不符合周武王对世界稳定的期望。
[img]430874[/img]
此时，周公旦上前告诉周武王，这些前朝部众应该被遣散，全部不予追究。同时，他还建议武王不要偏爱他的老朋友和亲戚，用仁政影响世界。听了周公的话后，武王非常高兴，心里豁然开朗。因此，武王按照周公的方式向世界各地颁布了广泛分封诸侯的政策，并安顿了殷商遗民(周王的弟弟微子被分封到宋朝，周王的叔叔和儿子建朝鲜)。从那以后，西周变得更强大了。事实上，无论是分封天下诸侯还是安抚前朝遗民，都是周人根据当时的情况采取的措施，尽快建立稳定的天下秩序。后来到了春秋战国时期，百家争鸣，其中儒家以周公旦为创作周礼的大师。此后，大多数儒家经典都高度赞扬和赞扬了周公旦的仁政思想。
随着《尚书大传》的传播，人们逐渐熟悉姜太公在这个故事中提到的“爱屋及乌”的提法。从此，“爱屋及乌”被用作推爱的比喻，或者这种推爱被称为“屋乌之爱”(“屋乌及爱”)。
姜太公为什么要对周武王说爱屋及乌？爱屋及乌的起源