古代阅读是古代官场的主流。这是很多读者关心的问题。接下来，读者将一起理解它！要了解中国古代的政治家或军事家，要正确评价他的仕途，就必须对科举制度有一定的了解。通过科举考试是中国官僚阶层的第一步。这一制度可以很好地说明我们祖先的政治天才。古人一直非常尊重学者，他们很早就认为知识分子是最适合管理国家的候选人，并为此建立了一套制度。经过几代人的观察和实践，他们认为用儒家思想治国是最合适的。
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这一理论给知识分子带来了巨大的荣耀，使学术的最高目标成为仕途。因此，中国的士人阶级应运而生，这就是统治中国的官僚阶级。教育开始高度制度化，并致力于培养官员的主要目标。这种教育体系的核心是孔子学说的诠释，从孟子到朱，很多评论家都在很大程度上修改了这套学说。科举考试面向公众，竞争激烈，旨在从精通孔子理论和孔子理念的士人中选拔出最杰出的人才进入官场。
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科举考试的起源
在中国，通过竞争激烈的文学考试选拔官员有着悠久的历史。以这种方式选拔人才是从汉代甚至更早开始的，但最早形成考试制度的是杨迪皇帝。他在600年左右建立了这一制度。从后来到19世纪末，这种选拔制度变化不大。考生要想在考试中脱颖而出，就必须熟悉儒家理论。在古代教育中，没有所谓的系统性，也没有捷径可走。从南宋朱子开始，学习内容完全标准化，几部儒家作品基本不变。特别是朱元璋建立明朝以来，考试教材和范围一直没有改变。那么考试的具体流程是什么呢？
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科举考试的过程
考生应首先在原县参加考试，由县长监督。这次考试是免费的，每个人都可以参加。随后的所有考试都没有年龄限制，参加次数也没有限制。通过县级考试的人才有资格参加各政府的政府考试。每两年，通过县级考试和政府考试的人员将参加医院考试，从省级学术和政治考试到地方政治考试。
这才是进入官场的第一步。每个人根据配额选择获得高分的人，并授予“学者”头衔。学者相当于现在的学士学位。这个头衔并不意味着这个人可以担任官职，但他获得了一定的社会地位，有不能使用刑罚的特权，并可以参加下一轮省级考试-乡镇考试。
乡试在各省会城市同时举行，考官由皇帝亲自指派。乡试每三年举行一次。如果遇到皇帝生日、王子出生或战争胜利等喜庆事件，皇帝也可以下令加考，即举办特殊科目。这次考试很严格，每个省只录取70到80人，而在一些人口密集的省份，多达8000人参加考试并不少见。考试中的获胜者被称为“举人”，相当于现在的硕士学位。对雄心勃勃的知识分子来说，这是第一个实质性的回报，中举意味着有资格当官。然而，事实上，很少有人能任命就职。要进入官场，还需要通过第三道关——会试。
每三年春天，各省乡试结束后，会试在北京举行。所有举人都有资格参加会议，但一般只录取350至400人。这些人成了“进士”，相当于现在的博士。进士随后将参加殿试，通过殿试的人可以成为翰林院的一员，获得国家工资。翰林院的许多等级都是通过科举考试选拔出来的。金石进入了等待圣旨的行列。经过一段时间后，他将被任命。官位一直是僧多粥少的局面。科举考试竞争激烈。考试不及格是一个很有可能的事件。大多数人只能失望而归，只有少数幸运儿能获得金榜冠军。(下图为古读者进京赶考)
应该说，参加科举考试是正常现象，参加考试是异常和意外。如果你读得不好，你就能上高中。当时，人们称之为“一命二运三风水，四积阴功五读”——阅读只是众多必要条件之一。
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买卖官现象对科举制度的影响
当国家衰落时，特别是在暴动的时代，出现了销售学位和官方职位的现象，严重影响了科举制度的正常运行。据学者卫三畏记载，秀才的头衔在广州一度卖到8000美元。秀才不是官职，所以在某种程度上证明了这个头衔有一定的特权和社会地位。魏三伟还指出，1831年，一名广东人投资5万美元修复了广州附近的堤坝，并获得了“举人”的称号；多年后，另一名广东人被授予“盐法史”职位，因为他向左宗棠军队捐赠了约7.5万美元的10万两银子。学位和官方职位的价格也低于上述例子，但上述例子可以让我们大致了解当时人们对名声的关注，这主要是官方职称本身也是博学的象征。
然而，买卖官员的现象并不能充分说明科举制度缺乏合理性。这种选拔政府官员的制度是有效的，也是政权长治久安的保障。唐、宋、元、明、清五个朝代都以科举制度为官僚主义的基础。这种官僚主义制度治理了这个国家大约1300年。在此期间，这一制度没有发生根本性的变化，这足以证明科举制度经得起考验。
虽然新朝代的每个建立者一开始都试图摆脱士人阶级，但时间很快就会证明，这个阶级是朝代建立者继续统治的最可靠的保证。此时，士大夫再次受到重视，他们的文学考试的选拔也受到了追捧。儒家思想的目的是忠于皇帝。虽然历史上有许多叛乱的例子，但士大夫阶层从未参与过。
古代什么样的人才能当官？有哪些程序？