很多朋友想知道为什么魏晋谈话的具体表现是什么？魏晋时期，“清谈”在社会上盛行。“清谈”相对于俗话，也叫“清言”。士族名人相遇，谈老庄和周易，被称为“清言”。下面给大家详细介绍一下，然后往下看~
清谈就是不谈国事，不谈民生，谁要谈如何治国，如何强兵裕民，谁有显著的政绩等，就会被贬为专谈俗事，被讽刺。
这种“清言”在当时非常流行，尤其是统治阶级和受过教育的人。他们一起讨论辩论，表达分歧，展示观点，帮助理由，以反驳他人。由于上流社会的广泛参与，“清晰的谈话”已经成为一种时尚。
绝大多数的“清谈”方式都属于口谈。就口语而言，有几种方式。一是两人对话，即所谓主客对答。一个人对某个问题提出自己的看法，称之为“主”;提出不同意见和质疑的人称之为“客人”。主客互相质疑对答，往返难休，这是“清谈”的主要形式。二是一主多客或一客多主。但主客双方都以一人为主，其余可插言。三是“自为主客”。当别人对问题没有高度的见解时，有人可以对这个问题提出自己的疑问，自己回答，以表达自己的高超见解。
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有一次，大家都在争论一个问题，最后都穷于词理。当时宰相谢安“自叙其意，万多字”，侃侃说话，见解独特。说完之后，他肃然自得，四个人都不佩服。
当时，人们把共聚“清谈”作为表达感情的好机会，很多名人闲士都热衷于此事。但其目的不是论政，而是官员、文人为了消遣和展示自己的清高而不谈俗事。《兰亭序》中说：“永和九年，...暮春之初，会在会稽山阴之兰亭修事。群贤毕至，少长咸集，……”“修炼”原本是三月初三洗澡除垢、嬉水采兰、烧脏祈祥的活动，而“群贤毕至，少长咸集”显然不仅仅是一般的“修炼”;这是东晋士族文人的大规模清谈活动。
“清谈”是一场辩论演讲。它与现代演讲的共同点是，它需要一种新的观点，即“看到人们从未见过，说话人从未说过，探索正义的微妙和美妙”。如果你走进尘埃，捡起人们的牙齿，没有新奇的观点，它会很烦人。孙盛去尹浩家“谈话”，直到忘记吃饭睡觉，不想离开，如果他们谈论的都是旧的，他们就不会互相吸引。
一个好的“清谈”，当然要求理论观点创新，同时也要有高超的语言技巧来表达观点。有一次，刘去王蒙家“清谈”，刘离开后，王蒙的儿子问他父亲：“你和谁赢了？王蒙说：“韵音令辞不如我，往往破我。“韵音令辞是一种优美动听的语言，“往往破”是指理论上的一发即中。前者包括声调抑扬顿挫、流畅悦耳、词语准确犀利、精准有力，是“清谈”的形式；后者是关于清谈的。由此可见，王蒙并列了“清谈”的内容和形式。
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在“清谈”中，气氛一般都很随意。当你兴奋的时候，你经常帮助你做手势，摆动你的身体，甚至跳舞和说话；说到醉酒，你毫无顾忌，有些人会说粗话。
“清谈”也有诡辩者。当然，诡辩者需要敏捷的思维和善辩的口才。王苟子和徐迅辩论说，王苟子赢不了，反过来，“徐福执王理，王执许理”(其实是交换命题)，王苟子还是输了。可见徐迅的诡辩有多巧妙。
魏晋清谈之风的具体表现为什么？详细介绍魏晋清谈之风