《宋史》是二十四史之一，由元末至正三年的元朝宰相脱脱等人主持修写。它是二十四史中最大的官方历史书。除了必要的客观性外，两朝统治国家之间的差异不可避免地会责怪前朝。那么，宋朝历史是如何评价宋朝皇帝的呢？让我们详细介绍一下。让我们看看。
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赵匡胤太祖皇帝
赞：昔者尧、舜以禅代，汤、武以征伐，都南而有天下。四圣人往来，世道升降，否泰推移。在斯民涂炭的秋天，皇帝眷求民主，也只责怪其济斯世。使其必得四圣人之才，然后以其行事给之，则生民平治，危险无日。五季乱极，宋太祖起介舟，践九五之位，原其得国，视晋、汉、周亦怎么样？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，这不是人力所致。建隆以来，释藩镇兵权重法，绳赃重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下到令录，幕职，鞠躬自引对。至于丕平，务农兴学，谨罚薄敛，与世休息。治定成功，制礼作乐。在位十有七年，而三百多年的基础，传之子孙，世有典则。然后三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模如果是，也可谓遥远！
赵炯，太宗皇帝
称赞：帝沈谋英断，慨然有削平天下之志。即大位，陈洪进、钱珠相继纳土。几乎，取太原，伐契丹，继交州、西夏之战之后。干戈不息，天灾方行，俘虏日至，人不知兵；水旱蝗虫，危在天下，人不思乱。其故何也?帝以慈俭为宝，服浣卓之衣，毁奇巧之器，却女乐之献，悟游之非。绝远物，抑符瑞，闵农事，考治功。讲学以求多闻，不罪狂悖以劝诫士，哀悼怜悯，勤以自励，日晏忘食。至于想自焚以答天谴，想尽除天下之赋以救民力，卒有五兵不试、禾稼推荐的效果。是以青、齐芪老人，愿儿童治道请登禅者，接踵而至。君子曰：以丘民为天子，帝之谓乎?冰焕历史牒是故帝的功德，被称为贤君。若夫太祖之崩不逾年，改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，后人不能无议。
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赵恒，真正的皇帝
赞：真宗英悟之主。第一次练位，相臣李勾顾其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其奢心，盖有所见。还有禅洲既盟，封禅事作，吉祥如意，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，可怪。他修复了《辽史》，看到了契丹的故俗，然后推索了宋史的微言。宋自太宗幽州之败，恶言兵。契丹主称天，后称地，一岁祭天不知多少，猎而手接飞雁，自投地，都叫天赐，祭告而夸耀。意大利人宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，便进入神道设教之言，欲假就是以动敌人的听闻，妾足以潜消其窥探之志然而，为了制敌而不思修本，效果特殊，计也结束了。仁宗以天书殉葬山陵，呜呜！
赵真，仁宗皇帝
赞美:仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或祈祷禁庭，或赤脚立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，帝说：五奉先帝园，犹以为广，为什么？」宫中夜饥，思膳烧羊，戒不宣索，恐膳夫自此杀贼物命，以备不时之需。大辟疑人，都令上，岁常活千余。吏部选人，一坐失入死罪，一生不迁。每一位甲骨文辅臣说：我不尝辱人以死，还敢滥用！至于夏人犯边，御之出境；契丹渝盟，增以岁币。在位四十二年之间，吏治若偷懒，任事轻蔑残酷的人；刑法似乎放松，而决狱则多平允之士。这个国家没有坏运气，但不足以累治世之体；朝鲜没有小人，不足以胜善类之气。君臣上下慈悲之心，忠诚之政，有培养宋三百多年的基础。子孙一矫其所为，驯化混乱。《传》曰：为人君，止于仁。帝诚无愧。
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赵曙，英宗皇帝
赞美:昔人有言，天之所命，人不能违背。信哉!英宗以明哲之资，以继统之命，执心固让，若将终身，而卒练帝位，难道不是命运吗？及其临政，臣下有奏，必问朝廷故事和古治所宜，每一个裁决，都出群臣意表。尽管疾疹不克大有所为，但百世之下，钦佩高风，咏叹至德，何其盛也！隋晋王广、唐魏王泰窥探神器，矫揉夺权，遂启祸原，真心哉！诚何心哉!
赵旭，神宗皇帝
称赞:帝天孝友，入事两宫，必侍一整天，尽管寒暑不变。尝与岐、嘉二王读东宫，侍讲王陶讲经史，往往相率拜之，由中外动然称贤。即位也，小心谦虚，敬畏辅相，求直言，察民隐，t恤孤独，养老，振匮乏。不治宫，不事游幸，历精图治，将大有为。几乎，王安石入相。安石为人，愤怒自信，知祖宗志吞幽蓟，灵武，而数败兵，皇帝奋然将雪数世之耻，无所当，便以偏见曲学起而乘之。既立了青苗、保甲、均输、市易、水利之法，而天下汹汹骚动，痛哭流涕的人接踵而至。皇帝没有意识到，方断然废除了元老，抛弃了劝士，行之不疑。卒中祖先的良法美，变坏了几尽。邪恶的日进，人心日离，祸乱日起。惜哉!
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赵旭，哲宗皇帝
赞美:折宗以冲幼实践，宣仁同政。初年召用马、吕诸贤，罢青苗，复常平，登俊良，辟言，天下人心，向治。而元佑之政，几仁宗。然而，熙熙和丰老奸还没有结束，媒疽已经被重复使用。他们反对前政，报复善良，驯化党籍，斥责君子，宋政益已经结束。呼吁，可惜！
赵霁，徽宗皇帝
赞说：宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，敦谓其轻浮不能君于下。辽天佐之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？所以知事变来了，虽然小人也能知道，而君子也不能制造。迹徽宗失国的原因不是晋惠之愚和孙皓之暴，也不是曹马之篡夺。他依靠自己的私智和小智慧，用心去偏袒，疏斥正士，亲近奸诈。蔡京，溺爱虚无，崇尚饰游观，困倦民力。君臣逸豫，相对辱骂，怠弃国政，日行无稽。和童贯用事，而且好兵勤远，人祸速乱。其他日国破身辱，与石晋重贵同科，怎么能搪诸数哉？过去西周新建的国家，召公犹告武王以不作无害有益，不贵异物便宜用物，宣政为宋，承熙、丰、绍圣鞠躬，徽宗则以此为弊自古以来，人君玩物而丧志，纵欲而败，鲜不死者，徽宗甚焉，因此特别以为戒。
赵桓，钦宗皇帝
赞：皇帝在东宫，不见失德。而且练习，声技音乐一无所好。靖康初政，能正王福、朱桓等罪而逃亡，故金人闻帝内禅，将有卷甲北之意。不幸的是，混乱已成，不可救药，君臣相视，又不能同力协谋，以济斯难，紧张地说和平。卒中父子沦胥，社蓟芜福。至于皇帝，盖亦浔懦弱，不知道义者！享国日浅，受祸至深，考自己，真可悼也夫！真可悼也夫！
如何记录和评价北宋九位皇帝的宋史？