王维的《西施咏》讽刺了哪些社会现象？这是一首讽刺诗，通过吟诵西施来表达世界的愤怒、深刻和普遍性。这里有一个详细的解释。
西施咏
作者：王维
五彩缤纷的天下重，西施宁久微。
作为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日不同众，贵来方悟稀。
邀请傅粉粉，不自带罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
感谢邻家，效仿安可希。
西施咏鉴赏
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诗人通过西施的故事，表达了诗人对生活的一点体会，即“贱日不同，贵了解稀”的现象。这种现象有两种:一种是普通人很难区分好坏。一旦发现了美好的事物，大家都会惊讶地感叹和羡慕；第二，有些人和事情很普通。一旦被评为高级产品或晋升为高级官员和女士，大家都会刮目相看，佩服。
春秋时节，越国诸暨з萝山的美女西施被越王勾践选为吴王夫差，成为吴宫邀请善宠、娇怜命贵的艳妃，影响了吴王，控制了吴国。当然，西施这样做有她的政治目的，但王维的诗并不是基于她的政治计划，而是用她入官后的色彩来写一个恶心的官方世界。
开头两句从普通世态的角度提出了一个非常普遍的问题:“色彩斑斓，世界沉重，西施宁久微？“这两句话是:世界上好德少，重色多。有了这种社会习俗，像西施这样的人不可能长期处于卑微的地方。所以生活中像西施这样的人物，总有一天会被尊贵，只是时机之遇的早晚。这两句话是对拿人不重德能的当政者的讽刺，同时也说明那些得势者一度娇傲得与众不同，根源在于重色者。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”三四句是前两句中的“重”而不是“微”一个突出的事实证明。越国山村的一个普通女人一度身价十倍，因为她遇到了一个色彩鲜艳的人；有色人有多强大，有色人有多有价值。这种逻辑适用于解释历史上所有的权臣和宠物。王维用宠物攻击权臣。鄙视权臣不是用自己的道德表现出有价值的意义，而是用“重”和“贵”。王维提醒当权者不要忘记@ 意图很尖刻。
从第五句“贱日不重”到“莫得同车归”，连续八句是对西施的冷嘲热讽，针对的是世俗心理和那些得宠后大家都很自贵，很骄傲的人。在王伟看来，有一种社会心理惰性，那就是一件美好的事物。当它被埋葬时，没有人能看到它的“共同点”。一旦被发现，它将成为世界上罕见的婴儿。
诗人认为西施是这种心理的代表。诗人似乎想问西施:“当你在з萝村溪边浣纱的时候，你意识到自己在世界上是如此罕见吗？比所有浣纱姑娘都漂亮吗？但是为什么一进吴官，成为贵人，就觉得自己成了稀世珍宝呢？“对于自尊自卑的人来说，王伟最鄙视那种“君宠娇态，君怜无是非”的幸运者。幸运的人越宠越娇。他们利用高权力保护自己。他们只是自己，不是自己，所以他们达到了无是非的程度。王伟在仕途上有很多坎坷，接触了很多炙手可热的权臣。诗人讨厌这种人。此时此刻，诗人指着西施，不礼貌地批评了这些恶棍。
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诗的最后两句话:“感谢邻家，模仿安可希？这是一种归结性的道德评价。这里所包含的意义非常复杂。时间上，诗人回到了西施的时代，找到了被传为笑柄的东施，向东施发言。向西施学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么能学会，而且她“君宠娇态，君怜无非是非”，不屑和浣纱同伴在一起，没有什么可效之处。当时的人都能听到王维的话。诗人真正的“邻家子”是现在的世界。无效的是那些“君宠娇态，君怜无是非”的人。
王维的《西施咏》讽刺了哪些社会现象？