自周朝以来，朝廷一直非常重视官员的选拔。接下来，让我们带你详细了解历史真相。让我们看看！
古代最热衷于当官的国家可能很少超过中国。
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本来在各个领域都能取得很高的成就。但在古人看来，在其他领域取得的成就，并不算成就。只有当官才算大成就。比如李白，他已经是当时世界著名的作家了，无论走到哪里，别人都会像神一样崇拜他。但他并不高兴，一直以为自己是“蓬蒿人”。只有当官，才能让自己“仰天大笑”，才能称之为“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。
那为什么古人如此热衷于当官呢？
一、成功标准。
现在我们说“七十二行，行出状元”。也就是说，成功的标准有很多，各行各业都可以成功。但古人不这么认为。古人认为，只有当官，当官，才能成功。
古代对成功人士的描述一般是“拜将封侯”、“光宗耀祖”、“封妻阴子”。这三个词代表个人、祖先和后代。也就是说，一个人的成功不仅仅是个人的事，更是整个家庭的事，更是整个家庭的事。
为了让个人、家庭和家庭成功，我们只能当官。“崇拜”和“封印”都是皇帝的行为。只有当官员，皇帝才会“崇拜”和“封印”某人。“光”、“耀”、“封印”、“阴影”也是朝廷的事，是在“崇拜”和“封印”下连带进行的。
显然，除了当官，没有办法做到这一点。这也是由古代成功的标准决定的。
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第二，社会地位。
在古代各类中，“士农工商”、“士”排名第一。事实上，“士”还不是官员，“仕”才是官员。“士”只是读书人。才说“万物皆下品，只有读书高”。然而，这种“士”与“仕”密切相关。“士”是“仕”的准备。只有读书才能当官。阅读的唯一方向就是当官。在古代，我从未听说过读书可以成为“农学家”、“工学家”和“商学家”。
也就是说，一个孩子在成长的过程中，就是直接指向当官。可见当官的地位是多么崇高。
三、伦理规定。
古人热衷于当官，另一个非常重要的因素是，古代在伦理上规定了当官的重要性。
古代最重要的伦理是“三纲五常”。在这个“三纲”中，特别是国家、家庭和男女之间的关系。国家关系作为第一关系，讲的是“君臣”。“君臣”其实是官场。
也就是说，“官场”是国家最重要的，而非“农场”、“工场”或“商场”。
即使是古代伦理中的第二关系，“父为子纲”和“夫为妻纲”，其实也与当官密切相关。例如，我们称古代官员为“父母官”。也就是说，古代官员相当于普通人的父母。由此可见，“当官”的第一伦理是家庭的第二伦理。另一个例子是，古代的妻子称她的丈夫为“官员”。众所周知，古代对人的称呼其实是一种尊称。由于妻子尊称丈夫为“官员”，这表明第一伦理采用了第三伦理“夫为妻纲”。
@ 在古代，当官的意义在伦理的各个方面都得到了保证。
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那么，这里有一个问题：为什么古代在成功标准、社会地位和伦理规定的各个方面都强调当官的重要性？
显然，这就是古代统治者保持统治和社会稳定的需要。
古代统治者通过官场确保社会稳定。自古以来，中国一直是大政府和小社会，政府在整个社会中发挥着至关重要的作用。只要政府稳定，行政效率高，整个社会就能保持稳定。
也就是说，政府是解决所有社会问题的因素。
虽然古代也有“政权不下乡”的说法。也就是说，县级机构以下没有政府部门。然而，管理整个农村的“绅士阶层”实际上都是官员。学者、退休官员或官员家属等。可以看出，在古代，没有地方可以离开官场。当然，当官很重要。
古代人大多想当官是因为什么？有什么好处？