俗话说，七十二行，行出状元。有兴趣的读者一起来看看吧！
选拔优秀人才到政府部门掌权称为“选官”。匹配的标准或规则是选官制度。选官制度是政权正常运行的重要保障。自文明出现以来，黄煌五千年来，选官制度一般经历了以下阶段。
一、出生:先秦
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新石器时代仍处于原始共产主义社会，官僚制度极其不完善，各级部落酋长代表部落内部事务。联盟酋长的选拔普遍追求“禅宗让步制度”，一些专家表示，“选择人才和能力”的“禅宗让步制度”只是后代儒家思想“争夺权力和利润”的美化。雾看花，不同意。
在夏、商、周时期，国家建立，姓氏出现，姓氏为贵族，普通奴隶名无姓。姓氏的贵族很多，几代人都享有采邑和封地，被称为“世清世禄制”。“世清”是父亲代代为官，“世界”是采邑或田间的收入代代相传，天子不得干涉私人财产权。
二、军功：秦代
战国时期的秦国，经过“商鞅变法”，率先在列国实行“军功授爵制”，所有贵族特权都被打破。只要建立军功，普通人也可以授予高官称号。这一举措抛弃了“世清世制”，激活了社会积极因素，新兴地主阶级势力崛起。
秦灭六国，统治世界，军功授爵授官失去了原有意义。世界苦秦已久，二世死亡。这也是“马上得天下，不能马上治天下”的应有之义。
三、声望：两汉
汉代选官，追求察举征辟制。
所谓检举，就是先发现后推荐。有特殊人才的，由里长报乡长，乡长报县长，县长报州县。这叫“乡举里选”，注重乡村舆论的权威性，从基层一步步选拔人才。
汉朝时期，出现了一批世代为官、累世公卿的豪门大族。他们的祖先大多是通过观察和提升，依靠村里的口碑。人才大致可以分为两类:学者和孝道。学者有特殊的名字，但他们是知识和能力都很优秀的人。孝顺廉洁的人应该是孝顺廉洁的人。汉朝时期，“孝”是道德品行的首要标准。
后期，尤其是东汉末年，宦官控制着用人大权，选官制度更加腐朽。有一段时间，他们可以通过表演获得良好的声誉。因此，出现了“举起学者，不知道书，观察孝道和诚实，离开父亲”的尴尬局面。
征地是一种自上而下的选官制度，主要有两种方式:皇帝招聘和公府、州县开除。对于那些声震朝野、足以打动天听的学者来说，皇帝可以直接招聘，被征者来去自由。虽然朝廷可以督促他们，但如果他们坚不应命，他们就不能强迫他们。比如黄叔度，皇帝征召了三次，除了第一次尝过之外，其余两次都没有被征召。世界嘉其品德被称为“征君”。
事实上，公府和州县的开除是高级官员任命官员的一种制度。开除官员初期不属于朝廷正式编制。试用期满后，由高级官员推荐，走“开除”之路，也可以补充朝廷官员或放置地方长官。因此，虽然开除官员的地位很低，但也很容易显示出来。
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四、品鉴：魏晋南北朝
汉代重视农村评价，如汝南县徐静、徐邵兄弟主持的“月经评价”。每个月的第一天，他们用精致的语言评价世界上的人物，为朝廷或州县提拔优秀人才提供参考。例如，曹操很高兴徐邵说“治理世界的能干大臣，乱世的叛徒”。从长远来看，名人的清议和农村声誉控制了人才选拔的整体情况。
魏文帝曹丕时，采纳了尚书令陈群的建议，实施了“九品官法”，又称“九品中正制”。州县任命大中正一人，县任命小中正一人。人才分为上、上、下、中、中、下、下、下九等。其主要任务是评估辖区内人才的水平。
评估结束后，将“分类表”提交给官员部门，成为选拔和任命官员的主要依据。中央政府官员的设立将产品人员和选举权力归中央政府所有，改变了汉末名人清议、乡镇讨论和地方大族操纵选举的局面。同时，“九产品中正制”改变了汉代分类材料的传统，按照“德、能、勤、廉”的方式对所有人才进行了包装和评价，官员选拔标准更加客观。
魏晋易代，大大小小的官员都被各州县的“世家大族”垄断。在评价等级时，他们偏袒士族。九品的划分已经偏离了“不计门第”的初衷和原则。在接下来的300年里，门阀士族相互联系，垄断各级政权，出现了“上品无贫门，下品无士族”的局面。“九品中正制”也完全转变为保护高门世族政治特权的选官制度，使贫困家庭很难生出高贵的儿子。
五、考试：隋至清
左思在《咏史》中写道:“世界踮起脚尖，英俊沉下僚”，这是对魏晋南北朝选官制度不公平的无情批评。南朝时期，情况发生了变化。世家大族以当“权重高、责任轻”的清流官为荣，以当武官为耻，出现了“寒、白、浑、浑”的异常现象。同时，给从军功起家的下层军官一个机会，宋、齐、梁、陈皇家都来自贫困家庭。
隋唐起源于鲜卑，对中原“贵妃”之别嗤之以鼻，隋文帝时废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员；
隋朝杨帝时，建立了进士科，正式形成了科举制度；
到了武则天，就开始了武举和殿试，试卷采用“弥封制”，阅卷时看不到考生的名字，科举考试更公平；
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北宋的科举考试分为乡镇考试、省级考试和宫殿考试。宫殿考试由皇帝直接面试，官方选择权牢牢掌握在皇帝手中。试卷再次复制，避免了字体腐败的问题，进一步公平公正；
明朝规定科举试卷只允许用程和朱理学，不允许个人随意发挥，文体严格规定为八个部分，称为“八股文”;
20世纪初，由于国内形势的剧变，科举制度不再适应形势的需要。1905年，清政府废除了科举制度，同时废除了以科举成果选拔官员的制度。
大多数贫困学者通过科举考试成为官员，选拔官员有文化知识的客观依据，提高了官僚队伍的整体素质。但与此同时，明清时期的八个学者严重限制了人们的思想。此外，只关注旧纸堆中的摘要，严重阻碍了自然科学文化的发展，是近代中国落后的重要原因之一。
另一方面，封建士人学而优则仕，走上了“修身、齐家、治国、平天下”的“仕途经济”之路。他们是官员、亲戚朋友，从而在人民中固化了“以官为贵”的“官本位”思想，无论如何只能归因于“封建遗毒”。
总的来说，任人唯德唯才，国兴，任人唯亲唯钱，国衰，这也是选官制度的现实意义。新中国成立以来，尊重知识和人才，树立了科学发展的人才观，真正走上了官员选拔的正轨。
古代想当官该怎么办？有哪些方法？