魏晋南北朝的宫廷音乐和舞蹈是什么样的？

魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权变化最频繁的时期。我们来看看带来的文章。

魏晋南朝皇帝大多对娱乐感兴趣，自然对歌舞有很多用心。

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曹操和魏文帝曹丕被追认为是魏武帝，他们也对诗歌充满了极大的热情。他们的诗大多是乐府诗，用来唱歌。

曹魏宫廷将汉代流传的相和歌改编为十三首歌，大部分是曹父子创作的乐府诗歌。

曹的父子和魏明帝的新词占了绝大多数，包括采中原旧歌和吴、荆楚民歌作为宫廷音乐的清商三调。

曹丕用诗歌表达乐人演唱乐府新诗的情景：弦乐演奏新诗，游响拂丹梁。复杂的声音去促节，慷慨激动。

每个王朝在继承前一个王朝的音乐时，往往会改变曲目的名称和词汇，以适应本朝，并表明新的王朝有新的一套。

例如，南梁将汉曲《朱鹭》改名为《本纪谢》、《思悲翁》改名为《贤首山》、《艾如张》改名为《桐柏山》、《上陵》改名为《昏主》、《上邪》改名为《唯大梁》，以歌颂梁师的战功，渲染齐东昏侯的无道，衬托大梁的德业。

梁武帝是南朝皇帝中最懂音律的，他曾按十二律制十二笛写通声，比古钟玉律和周代古钟还不错。

他主持制定了梁朝的礼乐。由于对佛法的尊重，他制作了十篇关于佛法的乐章，为《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、断苦轮。

在想破尘的同时，梁武帝创作了许多以闺房为主题的艳歌，这是南朝宫廷诗歌的一种时尚。梁武帝是其中的大师。他在《春歌》中唱道:

舞上歌入怀，庭中花照眼。春心一样，情来不限。

儿子昭明王子萧统、梁简文帝萧纲都是艳歌的热心创作者，轻浮而阴柔的歌曲中有“亡国之音”的圣贤判断。

接下来的短命王朝南陈被陈后主的软歌送走了。

陈后主也擅长诗歌和音乐，创作了玉树后庭花、《堂堂黄鹏》、《留金钗》、两臂垂。

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《玉树后庭花》的歌曲似乎是陈后主亲自写的，也可能是从江南歌曲中挑选出来的，极其悲惨。其词是:玉树后庭花，花开不久...

陈朝大臣何胥也奉命从事艳曲的创作和准备，教宫女们唱歌。

南齐东昏侯整天沉迷于音乐歌曲，不知道灾难将军的临头。当萧衍(梁武帝)起兵攻打建康，宫廷侍卫叛变，想捕捉东昏侯时，东昏侯在含德殿吹笙歌《女儿子》。

南北朝皇帝在饮宴上自娱自乐的歌舞是常事。

宋武帝曾在宴会上喝酒，对叶凡说：“我想唱歌，你来弹吧。”宋武帝是引喉高歌，叶凡弹琵琶伴奏。

宋武帝想听范烨一个人弹琵琶，但范烨拒绝献艺。这时，范烨不得不陪伴他。武帝的歌停了，他弹琵琶的手指停了下来，这是不够尊重的。

宴会上的舞蹈是允许的，也是应该的，但不应该在宴会上反复跳舞，通常是（邀请）别人一起跳舞。

孙权曾设宴为雍父子孙顾谭服务，顾谭当时非常受孙权重用，任命曹尚书。君臣欢宴，顾谭醉酒，三次起舞，舞了很久。

顾勇在席上怒不可遏，回来后斥责孙子:“君王以宽容为美德，臣子以恭敬为礼仪。你为什么跳三次舞不停？虽然有点醉，但还是有点宠。你一定是未来伤害我家的人！”

为了表达对冯太后的尊重，北魏孝文帝在大臣们的宴会上离开了宴会，起舞于太后之前。所有的大臣都离开了宴会，和皇帝一起跳舞。孝文帝跳舞唱歌，向冯太后拜寿。

孝文帝是一位贤明、崇尚优雅的君主。他在宴会上和大臣们一起唱歌。他们的歌词如下：

孝文帝唱道：“太阳、月光、天空都是黑曜石，江左一角是独一无二的。”

彭城王元璋接唱：“愿从圣主兮登衡，万国兮驰诚。”

郑懿接唱：“云电大振兮天地辟，率土来宾Xi一正历。”

邢岚接唱:“舜舞干戈兮天下归，文德远被兮莫不思。”

郑道昭接唱：“皇风一封兮九地匝，戴日依天Xi六合。”

孝文帝又领唱:“尊彼汝坟，昔化贞，未若今道风明。”

宋本唱道：“文王政教习晖江沼，宁愿大化习光四表。”

琵琶、笛子是北方胡人常用的乐器，北朝有许多皇帝能熟练地演奏。

闵帝元恭，北魏节，曾与大臣们在宴会上吹笛，奏弦管。

北齐后主高伟被称为“无忧无虑的天子”。他非常喜欢音乐。他可以演奏许多乐器，制作自己的曲调，无聊地玩耍和唱歌。他经常在后宫演奏琵琶，并与100多名歌手合作。

《无愁曲》由高纬创作，韵律优美，极度悲伤，使胡儿阉官的一代齐声唱和，音乐结束，都流泪了。极度悲伤，恐怕没有多少未来。

北周皇帝也是荒淫的短命皇帝，经常在深夜和宫女们一起跳舞，唱道：“自知身命促，烛夜行游。”

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北齐王朝的创始人高欢也听到了歌曲，流下了眼泪。当时，他因为战争而感到沮丧，并被传言为弩。高欢心情沉重，几乎没有出现，假装没有疾病，让石斛律金唱智勒歌：

阴山下，智勒川，天空就像穹顶，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

高欢也唱了起来，苍凉，感伤，竟然泪流满面。

由于隋唐承担的是北朝而不是南朝，北朝引入宫廷的西域民族乐舞为隋唐燕乐舞注入了新的血液，也成为隋唐燕乐舞的特色。

北齐杂乐有《西凉乐》、《龟兹乐》是西域音乐，北周君主喜欢在宴会上演奏高昌音乐。