司马光是一个非凡的人物。他头脑聪明，接受了系统的儒家文化教育，形成了温柔、谦逊、正直的性格。他被认为是儒家三圣之一，可以说在个人道德方面达到了封建士大夫的极致。他关心民生，生活简单，一生都很简单，衣着简单，这是他所坚持的儒家思想的体现。
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司马光作为进士，在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝担任官职。但当宋神宗使用王安石进行变法时，司马光却远离洛阳，开始了15年的修史工作。他主持的《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，描述了从战国初期到五代末年1362年的历史。这本书是不可或缺的历史文献之一，清代伟大的历史学家王鸣盛将其评为“这个世界上必不可少的书，也是学者们必读的书”。司马光为这本书付出了一生的精力，但他不到两年就病逝了。
司马光和王安石在改革方面存在差异。虽然司马光通常被认为是保守派的代表，反对改革，但他实际上也有改革的想法。在王安石改革前的“庆祝新政策”时期，司马光支持他，希望通过官方改革来改变国家贫困和薄弱的现状。
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司马光更注重“节流”，倡导官治改革，遵守礼教宗法为准则，形成节俭廉洁的社会氛围。王安石主张大胆开展金融和军事改革，以“开源”增加国家财政资源。司马光认为，天地之间的财产总数是如此之多，不是在官员中，“不给国家”只是试图从人民那里获利，危害比给予更严重。
司马光除了砸缸救人还做了什么？