司马光元佑元年(1086年)司马光为相，废除了新法律。苏东坡、范纯仁等人都说不行。温公坚持要去。不久，王安石在南京死亡，司马光于同年9月死亡。史载王安石退居金陵时，“闻朝廷变其法，夷然不以为意；而且闻罢助役，复差役，惊呆了，说：‘这就是为什么？好久说：‘这法终不能罢也。元年二月，元佑罢青苗法。三月，范纯仁以国用不足，请复之。八月，司马光奏说：“散青苗本来是利民的。”
苏轼在反对免役法时说：“自古以来，农民必须使用农民，食物必须使用谷物。。。牛和马必须用于行地。虽然它们可能被它们所取代，但它们最终可以成为世界上常见的。”。他还说:“士大夫捐亲弃坟，以官为四方。除了宣力，他还想取乐...如果厨师傅萧然，就像危邦之风，恐怕不是太平之圣。”然而，后来苏轼认为免役法确实可行。他在《与滕达的书》中承认:“新法之初，我经常保持偏见，有异同之论。虽然很难过，但属于忧国；至于荒谬，很少有中理...回首往事，益觉疏忽。”十多年后，元佑变化时，苏轼反对司马光废除免役法。他说:“我想改变熙宁的方法，不再竞争利益，参与导演。”。
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王安石下台后，司马光将宋神宗军兵用生命夺取的土地免费送给西夏。司马光免费将自己国家的领土奉献给西夏，这是一种出卖土地和妥协的行为。这不仅在政治上是不体面的，而且在军事上也没有达到结束士兵无法解决的目的。虽然宋朝实行弥兵政策，反复命令守边士兵不要妄动，但西夏认为宋朝软弱可欺，不断攻击兰州等地。
宋哲宗元佑八年(1093年)，致力于在宣仁太后的带领下恢复祖先旧制，历时九年。支持变法者被称为“元丰党人”，反对变法者被称为“元佑党人”。从此，宋朝进入了党争的泥潭，无法自拔。
王安石变法后宋朝有什么反向？