在古装影视剧中，从反映商周的《封神演义》到讲述明清时期的《明朝1566》、《铁牙铜牙纪晓岚》，只要有一官半职，身边的人总是一口一口的“大人”，几乎成了常态。没有人认为这是不听话的。他们认为古人就是这么叫的。即使在《武媚娘传奇》中，你也被称为天子和昭仪，也被称为大臣。
古代成年人有三层含义。第一个是成年人，对应孩子。我们现在还用这个用法；第二种用法是年轻一代给长辈写信。现在有老派的人给父母写信，还说“父亲大人”“母亲大人”。;第三个是有德望的人。《论语》说“君子有三畏，怕命，怕大人，怕圣人”，《易经》说“见龙在田，利见大人”，《史记》说“沛公大人老人”。而非官职。什么德行？用《周易》的解释，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天违天，后天奉天”。什么美德？用《周易》的解释，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天违天，后天奉天”。当然，这样一个好的形容词会被最有权势的人抢走，也叫王公贵族。现在我们还说“王公大人”。司马相如曾经写过《大人赋》，其中大人就是天子。
所有的尊称都会发展到正常——没有人不喜欢举起。就像“相公”一样，一开始只能用被封为公爵的丞相，后来成了普通读者的称号。后来连男妓都用了，让人感叹礼崩乐坏。
成年人也是如此，从叫王公贵族到叫王公贵族身边的人。他们没有官位，德行也不好说，但身居显要，人们奉承他，叫“大人”。宋元时期，京官外出时，小地方的人都觉得自己是天子周围的人，也会叫“大人”，慢慢地，成了大官们非常隆重的称呼。但必须注意的是，这种情况非常罕见。万历年间，沈德符写的《万历野的编辑》说了这样一件事。他的祖父沈启原曾担任陕西省按察使副使。有一次，他拜访了张居正。张居正称他为“沈大人”。沈启原觉得很新鲜。
到了清朝，称大人才成了一种非常普遍的现象。民初徐珂认为，“大人之称始于雍正初，但只有监督才有，康熙末施于钦差大臣。嘉道以上，京官四品以上，外官以上均称成人。翰林开坊，六品也是大人。七品也是大人，编，检得不好。到了光绪末，就没有得到差的编辑、检查和普通吉士，郎中、员外郎、主事、内阁中书，都叫大人。外官加三品衔或道衔，都是大人，久而久之，知府、直隶州同知也是大人”。根据徐克的说法，我们可以发现两点：第一，成年人的名字越来越多，到了清末，街道也越来越多；第二，无论街道多么多，它都永远不会被称为知县的七位官员，除非他们是翰林的贵族官员。
而且怎么称大人也很讲究，一般是下级称呼上级，同级之间，没有人会降低自己的身份，同级之间还有另一个对称的系统。皇帝和宫中的高级妃嫔不会称臣子为“成年人”。“天地君亲师”，五伦中君臣高于一切社会关系，按道理说，只能叫他们名字，所谓“君前名”，绝不能叫“大人”。当然，对于一些年高德绍的臣子来说，直称自己的名字是不礼貌的。皇帝给他们起了一个特别的名字。比如周武王称姜尚为“师父”，武则天称狄仁杰为“国老”。一般来说，如果皇帝愿意称他为“公公”，他将得到最高待遇。如上图所示，武则天称李义府为“李大人”，这是绝对不会出现的。虽然李义府为武则天做出了巨大的贡献，但她的父亲不同意叫“李翔”而不是直接叫“李翔”。
古代的三层意思是什么？