为什么说古人打鼓鸣冤，会被县令先打？
事实上，这种显然是去冤枉或揭露贪官的人，但首先被政府殴打。一般来说，他们不遵守官方程序，如越级上访和小事大告。在官方看来，那些不符合礼仪制度或投诉制度的人必须先打架以示惩罚，然后才能审理此案。
在官方诉讼制度中，我们没有说不公正。一般来说，我们在电影和电视剧中看到的放置在衙门外的鼓被称为“鼓”。它有两个功能：
召集小官，展示身份的作用
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毕竟，每个官员都有自己的事情要负责。在古代，没有手机和喇叭。每个人都分散在各个地方。敲门表明县长有事要宣布，大家都赶紧聚在一起；
另一方面，敲打鼓表明县长回到衙门。毕竟县长也有很多公务要忙，不可能每天坐在衙门里给老百姓打官司。当他们在法庭上受到鼓励时，老百姓可以去衙门，因为他们需要抱怨打官司。
例如，在《儒林外史》中，描述了严监生妻子赵向严贡生起诉的场景。“第二天，一辆轿子抬到县衙门口。唐知县坐在早教堂里，大喊冤枉。知县叫递进词，然后批评“仰族亲属”
由此可见，县令什么时候坐在大厅里是有时间规定的，普通人只要在县令坐在大厅里伸出冤屈就可以了。
此外，一些投诉县令可能不会被接受。因为古代是一个宗法社会，一个人背后往往有一个很大的民族。例如，家庭利益纠纷的县长有时会让他们的民族自己判断。毕竟，“清官难断家务”。
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紧急情况下敲击鼓需要敲击鼓。
被影视剧误导，让很多人误以为老百姓一有抱怨就会跑到衙门敲鼓，但这个鼓不是随便敲的。抱怨的人只能敲，除非有非常紧急的事情。
例如，清朝明确规定，“必须关军国大事，贪大恶，奇冤异惨”才能击鼓，上诉程序从基层到各衙门仍不得申冤，方许拳鼓”。
@ 当人们打鼓时，案件非常紧急或重大。此时，即使县官不坐在大厅里，他们也必须放下手中的事务，出来接待诉讼人。
但是，如果诉讼人偷了自己的鸡，谁占了他家的地，县长不仅不会接受，还会拖他下去打他。
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因此，这主要是为了避免人们敲鼓。因为古代的行政制度比较简单，比如县长不仅要抓经济，还要抓安全，还要抓生产。基本上，他必须管理大事小事。
设置这个鼓对普通人来说也很方便。比如《儒林外史》中有一个描述，“我要退出大厅，看到两个人进来喊冤，知县叫带我去问”。
由此可见，县官有专门的时间坐在法庭上审理案件。投诉人只需在规定时间内伸出不公正的投诉，无需敲鼓，投诉人必须写“投诉”。
也就是说，我们今天所说的“起诉书”，如果县长看到情况是小事，县长可能会口头命令几句话，或者在情况下写下自己的意见，根本不会出来接受案件。
从《儒林外史》的下面描述可以看出:
闻鼓和诽谤之木
说起这个鼓，其实出现的还挺早的，已经出现在尧舜禹时代了。比如《淮南子主术训练》中描述了“所以尧敢劝鼓，舜立诽谤之木”。
也就是说，姚时代已经设置了鼓，让老百姓打鼓提建议，顺时代在路上设置了一块大木头，让老百姓把所有的意见都刻在上面。鼓后来演变成衙门的“鼓”和皇城外设置的“闻鼓”。
全国只有一个“登闻鼓”，它的作用自然是让老百姓起诉，但这个鼓后来也慢慢变成了一种装饰。
毕竟聪明的皇帝比较忙，昏昏欲睡的皇帝也不会理会。一般来说，如果像这样的越级上访者起诉皇帝，结局会很惨。这种起诉在古代被称为“敲击”(hun)”。
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只有三种方式:敲登闻鼓；停车；投诉箱；
对起诉状也有相应的处罚，毕竟，如果与皇帝相撞，或起诉太小，将受到处罚，其规定如下：
如果是越诉人，鞭打50。如果信息是不真实的， 杖100，诬告不实的东西比杖100多，以诬告重罪论处。如果法司、督抚等衙门问断明白，试图翻越异国情调的人，追究教唆主使的人和指控者，协助杖100年，徒三年。如果他在皇帝有幸拦轿告皇帝，不管情词是真是假，他都不能立案。根据冲突仪的例子，他追究教唆主使的人和指控者，并用100根棍子，在附近充军。
此外，如果起诉皇室的人擅长进入午门和长安门，或者跪在午门、长安门和正阳门，打石狮，或者非法进入大厅跪下，爬过院墙进入鼓厅，随意打鼓撒谎，将受到不同程度的惩罚。
另外，我想告诉你，天安门前竖立的柱子被称为“华表”，前身是“诽谤之木”。
为什么古人打鼓鸣冤都会被打？什么鼓可以敲，什么鼓不能敲？