大理寺是古代地位最高的审判机构，为什么叫寺庙？

大理寺是许多人非常熟悉的名字。无论是在电影和电视剧中，还是在阅读中，都很容易看到。然而，很少有人能说出大理寺的历史和功能，而理解只停留在表面上。下面，作者将带领您了解历史上的“大理寺”。

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古代官方签名大理寺的作用与当今最高法院类似，负责重大案件的审理。就功能性质而言，它早在秦汉时期就出现了，但当时被称为“法庭船长”。北齐时期，该机构被称为“大理寺”，并被使用至今。那么，为什么大理寺被称为“寺庙”呢？

“寺庙”，寺庙也。有法律的人也是。凡府廷所在的寺庙都叫寺庙。“寺庙”原本被古代官员命名。隋朝以后，大理的意思是:“古代叫掌刑，也叫理。汉景帝加上“大”字，取天官贵人之牢为大理之意。”唐时，大理寺的破案必须报刑部批准。明朝时，刑部、都察院和大理寺被称为“三法司”。;清代，大理寺改名为大理院，并沿袭民国时期。

回顾现代史，大理寺作为当时最高的审判机构，一直扮演着重要的角色。

明太祖朱元璋非常重视大理寺的作用。此外，于洪武十四年，李世鲁被任命为第一任大理寺清，官居正五品，少卿为从五品。作为左右寺城的官员，是正六品。洪武二十二年，明朝升级为大理寺官员。大理寺清从原来的正五产品升级为正三产品，少清升级为正四产品，左右寺城为正五产品。这一举动的背后恰恰说明了朱元璋对大理寺作用的肯定。

他曾经说过:“大理寺卿就像古代的廷尉。只有做到公平公正，议法平原，狱以无冤，才能口耳相传，永存。这个时候，我命令你担任大理寺的职务。你要推情定法，一定要明允，让刑必当罪，才能不辜负我的期望。”显然，朱元璋之所以看重大理寺，是因为它属于国家最后一个审判门槛，千万不要有冤假错案。

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对于大理寺来说，公平公正地审理办案是自己的职责。“随着诉讼的决劾，这座寺庙不再听到这个消息，而是掌断了天下奏狱，送审判院详细说明，并与上述朝廷同行。但是，“推情定法”和“刑必当罪”并没有那么简单。此外，“狱以无冤”对审判官员来说也是一个巨大的挑战。因此，朱元璋的选拔是非常重要的，如果不是能力突出的人，就不能胜任这项工作。

据《梦余录》记载，官部尚书简义曾担心大理寺的候选人。他在向宣宗的书中说：“任何担任大理寺职务的人，都必然需要能力出众的人，在选拔官员时，@ 从堂上官精加考。平庸、顽皮的人不能被录用，贪婪、苛刻的人应当根据犯罪来处理。其中，有徇私舞弊的，应当鼓励相互纠正错误，以正法纪律举报。“虽然这本书的内容可以有效地解决当时大理寺的问题，但最终还没有实施。

特别是明朝中期，大理寺的控制权落入平庸之辈手中，导致冤案频发，刑狱不清。这属于选人不当，庸官当道，更严重的是，这类庸官往往对法律一无所知，判案审罪全靠主观猜想。许多无辜的人经常被屈打成招，入狱。此外，论罪不当、重囚称冤的人数不胜数。当然，并非所有大理寺卿都不分是非，期间仍有许多执法严明、公正为民的好官。

比如仁宗时期，大理寺卿为虞谦，吕升为少卿。两人在任职时，认真听取各方意见，所有法司及四方提交的案件，于谦都会多次复审，以防出现错案冤案。明代还有一位名叫马森的大理寺卿，明辨是非。在任期间，他多次遇到疑似案件，选择不定罪。因为他的执法必严，在人民心中口碑很高，被刑部尚书郑晓、都御史周廷称为“三平”。

总的来说，大理寺能否公平公正，完成朱元璋太祖的委托，主要在于领导。此外，一些外部因素也会影响大理寺的判罚。例如，万历时期，大理寺受到朝中权臣的干预。当时，王是大理寺的少卿。在任期间，他碰巧遇到了胡佳和龙宗武杀吴仕的案件。法院选择流放他们。然而，王对这一判决有异议。

他认为：“在官方时期的死亡中，嘉非使者宗武非听取了上级使者的意见？”他犯了这样的罪行，但这只是一种流放罪，这是对法律不尊重的表现。此外，根据大明法律，两人依罪当斩，妻子为奴隶，财产充裕。神宗认为王用奇所说的很有道理。他想采纳它，但他被阁臣沈时行打断了。沈时行觉得官方时期应该自杀和减少。最后，他仍然按照流放罪处理。

由此可见，当时的刚正官员无法公平公正。

在这里，值得一提的是，大理寺作为“三法司”之一，在明朝中期后逐渐丧失势头，执法权逐渐被另外两个部门瓜分，其日常职能仅为核查案卷。清光绪二十四年，大理寺一度并入刑部，恢复旧状。清光绪三十二年改为大理院。