道教，长期以来，人们认为它的代表人物是老子和庄子，而老子和庄子主张无为自化，自由生活。道教给人的印象是他们出生了，不适应现实社会。事实上，如果我们对道教有深入的了解，我们会发现对道教和老子庄子的理解太狭隘，我们经常误解道教。
第一，道家是关于入世的
@ 和儒墨名法一样，道教起源于春秋战国时期。春秋战国时期，充满社会责任感的思想家正在思考如何重建社会秩序，道教如何置身事外。正如汉代史学家司马谈所说:“世界是一致的，百思而后行”、“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”(《史记·太史公自序》)。
二、道家人物的身份
@ 每个人都认为道教学者来自隐者。然而，汉代学者刘向在《汉书·艺文志》中说:“道教的流动是为了掩盖历史官员，记住了古今成败之道，然后知道自己要坚持书本，清虚自守，卑微自持。这位绅士的南方艺术也是如此。历史上，许多著名的道教人物都来自历史学家，如老子、太史儋、司马谈等。史官在做什么，总结历史的成败，你能说他们不注意安邦治国的方式吗？
道家不仅以老庄为代表
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大家都提到道教一定要谈老庄，但道教还包括黄老学派和杨朱学派。黄老道教以治国安邦为己任，提出了法、术、势、利、力的概念，促进了道教理论与现实的结合；老庄派和杨朱派虽然不直接以治国安邦为己任，但都是构建现代社会秩序必不可少的精神。
四、道教的发展历史
从道教的发展历史来看，春秋战国时期最具影响力的是注重经世致用安邦治国的黄老派。黄老派不仅是道教学派中的正统学派，也是百家学派中人数最多、力量最强、工作最丰富的学派。战国晚期，甚至形成了“黄老独盛，压倒百家”的局面。后来，汉武帝“独尊儒家”，黄老派从繁荣衰落。直到魏晋，形而上学才兴起。老庄派取代黄老派，成为道教正统。
五、治世道，乱世佛，从治到乱是儒家
道家在治国实践中也取得了良好的治理效果。齐威王治下的齐国，吕不韦执政的秦国，甚至文景之治，都对道教产生了重大影响。即使儒家成为正统时期，统治者也没有完全放弃道家，正如汉宣帝所说，“霸王杂用”。“外儒内法”，“外儒，内黄老”。唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等都对《道德经》进行了注释，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康熙盛世”，黄老思想发挥了很大的作用，所以民间有句话叫“治世道，乱世佛，从治到乱是儒家”。
出生的道教是如何治愈的？与儒家有什么不同？