简介：“天吴”人脸虎身，《山海经》说：天吴，八首八面，虎身，八脚八尾，系青黄色，吐云，司水。据说这一天吴是一个古老的水神，前面是一个描述他的外表，是一个像怪物一样的仙女。
《海外东经》记载:“朝阳谷，神叫‘天吴’，是水伯。”《大荒东经》也有类似的记载。据书中描述，这是一个巨大的怪物，有八个头，八条腿，八条尾巴，人的脸和老虎的身体。
这个半人半兽的怪物是古老的原始狩猎家族——吴人的图腾和祖先神。“天”的意思是“大”和“天吴”，这是伟大的吴。
形象描述
“天吴”人面虎身，与吴人的狩猎生活息息相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”。因此，吴人崇拜一种像老虎一样的动物。这种古老的动物在先秦时期可能会变得罕见和消失。吴人以于为图腾，“天吴”的原型是于。在之前的吴字解字中，我们指出猎人经常穿虎皮作为捕猎时伪装和庆祝收获猎物时触摸动物动作的舞蹈装扮。@ 就像吴常加的“产”作为“虞”一样，“天吴”不仅形象如虎，而且在《南山经》和《大荒西经》中也被称为“大虞”。“朱宇”的特点是跑得很快，这与“吴”字下的“矢”密切相关，也与吴人擅长狩猎和奔跑的特点相同。但“天吴”是人的面孔。从这里，我们可以看到兽与人的结合，也可以看到从人到神的转变。与此同时，我们也得到了一个明确的信息，“天吴”也是人，也是吴人的祖神。
故事
既然“天吴”作为吴人的祖神图腾是原始狩猎民族崇拜虎的结果，为什么《山海经》中说“天吴”是“水伯”——水神？历史上有一个重大的变化，那就是古代吴人大规模迁徙到东南海滨。
吴人属炎黄族系，最初居住在山西、陕西等地。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄时期，随着炎帝部落和黄帝部落向东扩张，吴人也被迫大规模向东迁移。在尧舜时期，吴人的许多分支机构都迁移到东南海滨的长江三角洲。就这样，吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎，开始征服波涛汹涌的大海。原本保佑子孙狩猎时有所收获的民族神“天吴”，当然要成为保护子孙在与江湖大海打交道时安全丰收的“水泊”。正是这种微妙的变化，中国文字的聪明创造者有时会把吴宇和鱼挂钩。在金文中，吴国的“吴”可以通作“”。甚至吴字有时也写成“”，活脱脱就像一条鱼。难怪魏聚贤先生在《吴越文化论丛》中误解了“吴”字，把鱼当成了吴人的图腾，这是有原因的。
“天吴”或“天虞”是先秦和秦汉文献中常见的“虞”，又称“禹”。《山海经·海内北经》这样记载：“有珍兽，大若虎，五颜六色的毕具，尾长在身上，名叫\由此可见，古代的吴人也以崇拜一种叫做“虞”或“虞”的动物命名。这类动物被称为“虞”，被吴人尊为图腾和族神之后，就成了“天吴”——伟大而神圣的吴。
“天吴”或“天宇”是先秦文献中常见的“余”，又称“余”。《山海经·海外东经》曾经描述过:天吴迎古怀氏为妻，生了四个女儿，都分手了。也就是说，天吴娶了一个女人为妻，有四个女儿，平分了天吴的特点。这个女人头上有两张脸。
《山海经·大慌东经》说天吴有个女名叫楚吴，有一段记载：楚吴生恨火石，见之灭之。我不知道为什么，但镇南侯的图腾雕像上写着镇南侯司火。他们不能见面。镇南侯与楚吴斗了很长时间，终于杀死了楚吴，埋在这个洞穴里。尸体的头部应该分开，但尸体的位置不知道在哪里。恐怕埋在墓道里也意味着被成千上万的人践踏，这表明这两位神根本仇恨根深蒂固。”
《山海经·海内北经》记载:“有珍兽，大若虎，五颜六色，尾巴长在身上，叫做“我，乘之日行千里”。可见，古代的吴人也以崇拜一种叫做“于”或“于”的动物命名。这种动物被称为“于”，被吴人尊为图腾和民族神后，成为“天吴”——伟大而神圣的吴。
天吴简介 水神是中国古代创造的水神之一