导读:关于上官婉儿，神龙时期的宫乱，景龙时期的政乱，史官笔下的淫乱，各种说法，各种版本的电影电视剧甚至戏剧的不断演绎，婉儿的形象定格在美女、才女和荡妇身上，可谓名声参半。那么历史上真正的上官婉儿是什么呢？
在《武则天秘史》中，婉儿艳若桃李，才思敏捷，却有调侃张昌宗的场景。在同名剧中，她不仅是唐中宗的昭容，掌权一时，也是武三思的情妇，还包养了崔坤。
读历史的人通常把正史视为“信史”。然而，对于婉儿来说，信史似乎不是很可信。五代后，晋平张事奉命修写200卷《唐书》(《旧唐书》)，其中涉及上官婉儿的传记，突然出现了“奉承权贵，淫乱宫廷”的负面渲染。
比如“婉儿不仅和武三思淫乱，还因为推尊武而压制皇家”，“婉儿还通过吏部侍郎崔石引知政事。品尝开商山新路，功不半，中宗崩溃，婉儿草遗产，曲叙其功，加以赞赏”。奇怪的是，刘的历史资料从何而来？
官方的历史修正离不开档案学，而古代所谓的档案无非是前朝的诏书、臣民的奏折、文人的笔记、民间的掌声、墓志铭文等。然而，在唐代的“档案”中，这方面几乎没有相关记载。
只有《景龙文馆记》里有一句话:“而(上官婉儿)晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之。”如果刘用这个“通”字猜测婉儿与人私通，难免会造谣。一个普通的词有时会毁人，有时会教导人。
武则天眼中的婉儿：首先是敌人的孙女，没有奴隶，其次是可爱的女孩，可用的人才，再次是信任的圣旨和依靠的手臂。从677年到704年底，婉儿在武则天身边服务了28年。如果婉儿没有出色的道德和节操，她怎么能得到武则天的长期青睐呢？
与婉儿几乎同时代的陈藏器撰写的《本草拾遗》(包含在段公路的《北户录》中)，其中有关于红梅妆的记载，相当可信，说:“天后，每一对宰臣都让昭容躺在案裙下，记住自己的所作所为。
有一天，宰相偷窥了事情，觉得自己像个高宗。退朝，怒不可遏，拿着甲刀扎在脸上，不允许拔。昭容突乞求拔刀诗。后来是花子，掩痕”。皇帝“怒不可遏”的概念是什么？杀一个奴隶就像碾死一只蚂蚁，但为什么婉儿只受到轻微的惩罚呢？如果不是武后调解，很难想象
在当时的文人医生中，张说、武平、宋之问等人对婉儿的评价很高，也很积极。比如张说写的《唐昭容上官的文集序》说:“古人有女史记功书，复有女尚书决事言阀。昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗余力，应接如意。虽然汉称班媛，晋誉左杰，但文章之道不同，辅助功则不同。
“独使温柔的教学，渐于陌生人，优雅的声音，流于来叶。非夫玄黄玉粹，贞明助思，众妙扶知，群灵威志，诞异人之资，授兴王之瑞，谁能做到？”婉儿没有提到任何负面信息。
张还说了各种神话婉儿：“沛国夫人的方怀孕也是，梦巨人俾之大秤，说：‘以为是秤量天下。”而且昭容既生弥月，夫人弄得说：‘秤量天下，怎么在子手？’孩子便哑应该说：‘是’。”
当崔坤38岁拜相时，张说他没有诋毁崔坤背后的大后台婉儿，只是说:“文与位固可致，年不可及。”如果崔坤真的是婉儿包养的“小白脸”，张说恐怕不会引自己相类，自甘沉沦。
上官婉儿在唐隆政变中与魏后、安乐公主一起被杀后，唐瑞宗在即位后的一封诏书中表达了对魏后、安乐公主的态度，包括婉儿。他说:“亲有迁幽之义，无耻之典。当你仓卒的时候，乱兵所及，导致不礼貌，深用，应该矜持，罪恶，安慰泉壤。”
一个犯有谋逆大罪、十恶不赦的女人，被皇帝“抚慰”，并以正品礼仪招魂下葬，说明唐瑞宗同情婉儿之徒。张说在题目的最后说：“镇国太平公主，道高帝妹，才重天人，曾尝共游东辟，同宴北渚，突然来来往往，物在人亡。慈悲雕管的残言，悲素扇的空箱，上闻天子，求椒掖的故事；有命的史臣，叙兰台的新集，一些卷列如左。”
这就是太平公主对婉儿的看法。因为他们曾经同行共存，公主同情婉儿的死，珍惜她才华的流逝，他们以保存宫廷故事的名义要求玄宗把它作为收藏品。也就是说，婉儿的收藏不是唐玄宗的施恩，而是太平公主在婉儿死后不久提出的。在太平被杀之前，可以看出婉儿平平的行为是重情重义的。
到了唐宪宗元和年间，江都主册刘肃主编的《唐新语》也给了婉儿一个非常积极的评价，比如赞他主持修文，“大搜遗逸，四方之士应制者到万人。”对他的负面事情一言不发。
晚唐作家吕文曾写诗赞美婉儿:“汉家婕钰唐昭容，工诗可赋千载同。自言自语天真，不服丈夫胜妻。”唐代人上上下下都不提婉儿的丑事？如果婉儿不清白，还会有其他解释吗？
中国女宰相：历史上的上官婉儿是什么样的人？