薛宝钗的结局:薛宝钗是《红楼梦》中的主角，被誉为“群芳之冠”。她身材丰满，性格端正，才德兼备，性格大方，是金陵四大家族薛家的掌上明珠。薛宝钗的一个突出特点就是很世故，就是很会做人，很会做人。
薛宝钗的性格中，确实有虚伪和矫情的一面。她喜欢取悦人和奉承人。贾妈妈想给她过生日，问她喜欢听什么戏，喜欢吃什么。她知道老人喜欢热闹的戏文，喜欢甜烂的食物，就按照贾母平时的爱好回答。她还在面前奉承了贾母。她说：“我来了这么多年，留神看来，凤姑娘凭她多巧，也巧不过老太太去了。结果贾母大夸她：“提起姐妹”，“从我们家四个女孩算起，都不如宝姑娘。金川儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金琏不会自杀；假如真的是自杀，也只是一个糊涂的人，死了也不可惜，多赏几两银子就行了。王太太说，很难把准备给林黛玉做生日的衣服给死者化妆。由于害怕她的禁忌，薛宝钗自动把她的新衣服拿出来给了王太太。这段话不仅写着她讨好王夫人，还展现了封建信徒是多么的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一次，她的酒令牙签上画着牡丹，上午有一首诗：“任无情动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称为群芳之冠，但也被称为“无情”。“无情”是指她是封建道德的信徒和实践者；“也动人”，但只说她的美貌。丸说冷香，可能暗指她不热心人的意思。但“无情”和非热情并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有看到那些私情话，并不打算嫁给林黛玉。借衣金川，也不是有意识地让王夫人不喜欢林黛玉。这样做，她完全遵循明哲保身的封建主义哲学，自然也表现出她的虚伪和自私。她的思想言行主要是由于封建道德本身的虚伪。封建思想渗透在她的脑海里，她是一位忠于封建道德和封建礼教的淑女。她认为按照封建道德规范去做是很自然的，也是最道德的；她自然做到了“四德”的准备。
有人说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯是指她对封建道德的忠诚和执行；这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府的安心，最终被选为宝玉的妻子，这主要是她性格和环境适应的自然结果，而不仅仅是因为她或薛阿姨的阴谋和诡计。薛宝钗的所有活动都是有意识、有计划地争夺宝玉的观点，既不能在合书中描述，又缩小了这个人物的意识形态意义。其实她的性格特点不是奸险，也不是处处有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且是那么的浑然不觉。就像鱼得水一样。人们从她身上看到的虚伪是封建道德虚伪的体现。
薛宝钗的有心机和凤姐的两面三刀截然不同。薛宝钗性格的复杂性和丰富性也体现在她美丽的性格上。比如她做事周到，做事公平，关心人，体贴人，帮助人。有一次，袭击者想请湘云为她做一些针线活。宝钗知道后，立即向她解释了史湘云“在家做不到”、“做三天”、“一来就说累得慌”的困难，并指责她“为什么一时半刻不体贴人”，并主动接受了湘云的工作计划。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因为伯她的花费引起了姑姑的抱怨，便资助她办螃蟹宴。因此，这位直言不讳、直率的小姐曾经真诚地称赞宝钗：“这些姐妹中没有一个比宝姐姐好。不幸的是，我们不是由母亲抚养长大的——如果我有这样一个亲密的妹妹，即使我没有父母，也不会妨碍我。对寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢秀烟，也给予了各种帮助。即使是大观园的下属，她也能体贴他们早起晚睡，一年四季辛苦，为他们筹划一点额外的好处。
薛宝钗遵守封建礼教，确实是封建礼教下的受害者，但她不敢表达爱，而是“大智若愚”。她工于心计，知道如果她表现出爱，她就得不到贾母的青睐和宝玉。她到处讨好贾母的欢心，在自己的生日宴上点贾母喜欢的戏，说贾母喜欢吃的菜，又故意吸引人心，她如愿嫁给了宝玉。如果她不这样做，她就不能嫁给宝玉，但宝玉是叛逆的，蔑视世俗的，她的做法只能延长她和贾宝玉的距离，可以说，在宝黛钗的婚姻中，封建礼教，她成为了赢家，但在宝黛钗的爱情中，封建礼教，她是受害者。。。最后，因为宝玉出家，宝钗一生守寡
薛宝钗的结局 揭示薛宝钗在红楼梦中的悲惨命运