貂蝉是谁:《三国演义》让貂蝉的故事家喻户晓，却没有指出貂蝉是谁。所以现代人对貂蝉的故乡有几个猜测，那么貂蝉是忻州人说从哪里来的呢？
“忻州没有好女人，定襄没有好男人”，这是忻定妇孺皆知的一句话。忻州出貂蝉，定襄出吕布，貂蝉国色天香，倾国倾城，吕布气势磅礴，所谓“马中赤兔，人中吕布”言之久远，却查无实证。与正史上记载的其他三位美女西施、王昭君、杨玉环相比，貂蝉似乎只是一个艺术形象。这种艺术形象出现在罗贯中《三国演义》第八次“王司徒巧使连环记，董太师大闹凤仪亭”中。“牡丹亭，长叹短叹”，随着叹息的声音，貂蝉出现了，“年方二八，色伎俱佳”，八个字勾勒出貂蝉是一秀外慧中的青春少女，“如果有妾，万死不辞”，从声到形再到神，万死不辞是貂蝉在这个美女连环计中的性格和灵魂。她是一个懂得感恩的人，她想报答王允以亲女待之的养育之恩，她也是一个可怜天下生灵心怀怜悯的人。这一连环计最终以吕布一戟直刺董卓咽喉而大告全胜。董卓已经走了，但为此忍辱负重的红裙得到的奖励是“吕布至坞，先取貂蝉。貂蝉是否在连环计中爱上了吕布？后人不知道，但一个“拿”字却说出了吕布，一个勇无谋、贪财、好色的人，对女人极其轻蔑。
吕布死于白门楼，妻女被载回徐都，貂蝉退出三国舞台。到目前为止，他的生命是广阔的，他的死亡也是广阔的。据说曹操重演了一系列计划，把貂蝉送给了关羽，打算离开桃园的三兄弟。貂蝉的正义被关羽送走，出家为尼；据说他被关羽杀了；据说他被曹操抓获后死于剑
在历史学界，有人只承认貂蝉是宋元以来在剧本、戏剧、小说中塑造的人物，但也有人认为貂蝉的存在是真实的，代表人物是现代史学家、浪漫小说家蔡东藩先生。他说:“貂蝉没有历史传承，但它证明了它的历史。谣言凿凿，原谅不是胡说八道。”并感慨:全世界忠臣义士、凶将谋夫不能除董卓，貂蝉只能除之..貂蝉，我爱的重中之重！”
临涛之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，父母是吕布，自临涛关相失...；米脂的故乡说，因为陕北谚语，米脂的婆婆和阿姨绥德汉；貂蝉显然更有说服力。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王云说：“你的孩子来自这里，忻州木耳村，任昂的女儿，红昌的小字，因为汉灵帝选择了宫女，把你的孩子带进宫里，掌貂蝉冠，所以叫貂蝉。忻州民间有云:忻州没有好女人，定襄没有好男人，意思是忻州出貂蝉，定襄出吕布后，当地风水被占用。
除此之外，到目前为止，木芝村的老人说，村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村里还有墓庙，还有一条以王允命名的街道。事件发生后，貂蝉会是什么样的命运？有几个传说。曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，暗中派人逮捕。貂蝉是绝曹的野心，于是扑剑自杀；貂蝉出家为尼，期间写了匿名的《锦云堂暗定连环计》，在寿终庵；曹操说曹操采用荀攸的计划，为离开桃园的三兄弟许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一种说法是，关羽把貂蝉送回了木耳村(今木芝村)，貂蝉从未结婚。村里有貂蝉墓和纪念殿，后殿供奉关公。前段时间又添了一条新闻。成都北郊一位姓老人曾捡到一块碑。碑文说:貂蝉、王允歌姬也是因为董卓猖獗，为国捐躯..他和炎帝一起入蜀，埋在华阳县外北上涧横村黄土坡..据此，貂蝉很有可能流落在蜀中，结残生。
貂蝉是哪里人？ 貂蝉四大美女的出生地在哪里