王安石简介:王安石(1021-1086)，字介甫，晚半山，江西临川人(今江西省福州市临川区荆公路邓家巷人)，北宋杰出的政治家、思想家、作家。出身地方官家庭。王安石从小聪明，读书过目不忘。从小和父亲一起去南北旅游，增加了社会经验，开阔了视野，见证了人民生活的艰辛，对宋朝“积贫”、对“积弱”的局面有一定的感性认识，青年时期就立下了“矫世变俗”的志向。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年冬天(嘉佑三年)，王安石被任命为三司度支判官。第二年春天，他来到京城开封，上万字书。他指出，为了“适应当下的变化”，必须改革法律。他认为改革的前提是培养人才，所以他主张废除科举制度，官员要从基层(“乡党”)中选拔。
年调任鄞县(今浙江宁波)，诚实严格执法，为人民群众做了很多有益的事情，组织农民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。青黄不接时，将官库储粮低息贷给农民，解决人民群众短缺的困难。
恳辞入朝
三年(1051年)，任舒州通判，颇有政绩。宰相文彦博推荐他担任常州知州、江东刑狱的群牧判官。嘉佑三年(1058年)担任支判官时，向宋仁宗写了几万字，深刻揭露了官制、科举、奢靡不振的颓势，要求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财，为天下之费”的理财原则，但没有引起朝廷的重视。不久，朝廷任命他进入直收贤院，同修起居注。他不想让他闲着，所以他改变了他的知识体系，为皇帝起草了他的圣旨，并在北京的刑狱里纠正了他。因为他的言行，他很难成为朝廷的官员。8年(1063年)8月，他以母病为由辞职，回到江宁守丧。英宗即位后(1063-1066)，多次召唤王安石赴京，均以服母丧病为由，恳辞入朝。
改革运动
神宗治平四年(1067年)继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。为了摆脱宋朝面临的政治经济危机和辽西夏季的困境，西宁元年(1068年)，神宗召王安石“越对”，即上书主张变法。第二年，他参与政治事务，主持变法。为指导变法的实施，设立了三司制定条例司，寻找一批支持变法的官员参与制定新法。
西宁三年(1070年)任中书门下平章事，同宰相，在全国范围内实施新法，开始大规模改革运动。新法包括均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；军事上有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，培养新法人才。这些措施在一定程度上限制了地主和豪华企业对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，改善了国家财政状况，加强了军事力量。
王安石被列宁称为“中国11世纪的改革家”，毛泽东也称赞“王安石最有价值的是他提出了“人言不足”的思想。(“人言不足”不是王安石等变法派提出来的，而是反对派对变法派的诽谤。原文中有三句类似的话:“命运不足，众言不足，祖先的法律不足”。王安石听到这句话后，觉得符合自己的变法主题，于是大加宣传。)
变法使朝廷垄断了商品贸易，不仅侵犯了官僚、地主和小商人的利益，破坏了原有的社会秩序，遭到了保守派的强烈反对，尤其是曹太后和高太后的顽固阻碍。此外，在实施过程中，许多官员借此机会勒索和剥削，损害了农民的利益。然而，直接建议改革的贤惠人才大臣被王安石废除、贬低或流放，导致税务官员越来越鲁莽和大胆。这种情况越来越严重，实际效果与主观假设相去甚远。王安石正处于“可疑的诽谤”之中。在皇室亲戚和反对新法律大臣的压力下，宋神宗于西宁七年（1074年）四月放弃了王安石，再次担任江宁知府。虽然第二年又被用作阶段，但由于新法派的内部分裂和保守派的挑衅，王安石实际上很难取得任何成就。直到9年10月，西宁再次罢相，担任江南签约判决，第二年退出江宁，过着闲暇生活。
元丰八年(1085年)，哲宗即位，年仅十岁。太皇太后高临朝听政，用反对变法的司马光为相。在苏轼的几次演奏中，他废除了大多数有害的新法律。次年4月，王安石死于悲愤和遗恨，葬于江宁半山园。晚年，王安石封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。死后被追封为 “太傅”;绍圣时期，给予的头衔是 “文”，配神宗庙；徽宗时，还配文宣王庙。而钦宗时，皇帝下诏停止他文宣王庙的分享。高宗采纳赵鼎、吕聪的意见，削减了赵鼎、吕聪的意见 “舒王”的封号。
王安石的执政能力和改革决心受到他进步的哲学和思想的支配。他认为“新旧”是自然发展变化的规律，从而树立了“命运不足、言语不足、祖先法律不足”的无畏精神。在他的文学作品中，这些进步思想也闪耀着耀眼的光彩。散文讲道理好，言简意深，笔力强，知识渊博；诗歌充满活力和清新，英雄主义，对宋初形式主义风格产生强烈影响，直接影响大胆的诗歌。作品极其丰富，《临川集》存世、《临川集拾遗》、《三经新义》(残卷)、《唐宋百家诗选》、《诗意钩沉》等。@ 山水诗也很极端。
王安石从小就是一名官员，但他对家乡有着深厚的感情。他多次回到家乡探亲，写了许多诗歌、书信和墓志铭，表达了他对家乡的热爱。家乡的人也对他有着深深的敬仰和怀念。早在北宋崇宁五年(1106年)，福州县守田登就在王安石老宅建造了王荆公祠，“肖像献祭”。许多地名都是为了纪念他而取的，包括荆公山、荆公坡、荆公桥、荆公钓鱼台、半山书院、安石读书台、荆公路等。家乡的学者们写了一篇文章，为王安石辩护：南宋金溪陆九元在荆公祠堂祭祀中赞扬了他的高尚品格，贬低了王安石的政敌；清代金溪蔡上祥一生致力于撰写《王荆公年谱考略》，以辩护宋史的诬告。1986年11月，江西省人民政府拨款在福州市修建了“王安石纪念馆”。主楼前有一尊3米高的王安石雕像供人们敬仰。
王安石简介：北宋大改革家王安石的生活简介